阅读文言文，完成文后小题（每小题2分共4分）杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必

Question

阅读文言文 ，完成文后小题　（每小题2分 共4分）
杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“ 吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。 死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾， 仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”
王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异？且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾①木为匵②，葛藟③为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠④。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓。 今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑 。吾不为也。”
祁侯曰：“善。”遂裸葬。
【注】①窾（kuǎn），当中挖空的木头。 ②匵（dú）：小棺材。
③藟（lěi），藤。             ④殠（chòu），腐臭的气味。
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（    ）

A．仆迫从上 祠 雍：祭祀	B．王孙 报 曰：报效 报答
C．将以 矫 世也：改变	D．夫饰外以 华 众：夸耀

【小题2】下列划线的虚词意义和用法一致的一项是（ 　　）

A．为 之 棺椁衣衾师道 之 不传也久矣

B．亡形亡声， 乃 合道情　　　使牧羝，羝乳 乃 得归

C．是物各反 其 真也以乱易整，　不武。吾 其 还也。

D．及病 且 终，先令其子　　　死 且 不避，卮酒安足辞

【小题3】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（各3分  共６分）
（1）吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。
译文： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。
译文： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

Answer 1

【小题1】B【小题1】B【小题1】(1)我打算裸体埋葬，来返回我的本质，一定不要改变我的意思！（2）现在人们浪费钱财实施厚葬，阻留死者归真返本，不能归返无声无形的境地，死去的人什么也不知道，活着的人什...