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知行合一与知难行易有什么关系
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知行合一与知难行易有什么关系
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答案和解析
辩证法我认为把它留在黑格尔的万神殿里面比较好!
因为当下的中国是唯物主义辩证法沉渣泛滥.
一种冲突心态,一种变态矛盾斗争,是不和谐的根源,更是让我们的意识,中国人所固有的聪明,才智引向歧途.
知行合一
孙中山先生受过西式的知行合一全面教育,亲眼看到了西方近代工业革命和实验分析科学的突飞猛进,他深深地理解西方科学与文化的重要性,崇尚科学与科学方法,认为只有“科学的知才是“真知”,他把“科学家的试验”看作是“文明的动机”、“于人类则促进文明,于国家则图致富强.”所以他的《孙文学说》不仅重视演绎法,而且也重视归纳方法.归纳方法是在近代工业革命和分析实验科学的发展中概括出来的,故被称为“科学方法”,它由英国哲学家培根和穆勒提出,它是由对事物大胆地怀疑而通过观察、实验获取认识材料,再进行分析,从而概括出某种假设性的结论,然后屡经证实而上升为一般的科学原则或原理.孙中山认为这一方法是近代科学发达与繁荣的基本方法,他给予了高度的重视,他说:“当今科学昌明之世,凡造作事物者,必先求知而后乃取从事于行,所以然者,盖欲免错误而防费时失事,以收事半功倍之效也.
为了打破千百年来流行于中国的“知之非艰,行之唯艰”的这一根深蒂固的传统观念,孙中山大胆地提出“知难行易”说.为确立此说,他引“饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、进化”——这“十事”来论证“知难行易”说,不仅从总体论证上运用了不完全归纳推理和有科学依据的事实材料,而且举“十事”中的每一事也都运用了不完全归纳推理.例如以饮食为证”中,他承认中国人素以饮食为荣,其饮食习惯暗合于科学,荤素合适,常人食粗茶淡饭却能常寿,但中国人并不懂食物的化学成份是什么,诸如猪血中含铁可以补血,豆腐为植物之肉可以潜代脂肪含量很高的动物肉;中国人虽然懂得“人为一小天地”,但从理论上从来就不懂身体健康需要热量平衡,食物分为氧气、炭氢、脂肪三类,不含水、盐、铁、磷、锰、锌……这些才是人所需要的营养成分,而烟、酒、鸦片是人绝不可食的.至于饮食入口之后的奥妙无比的变化,如消化、吸收、淘汰、造血、能量释放的这些化学、生物的变化,中国人更是不懂,千百年来人人皆行之的事,对其理知之甚少!“由此观之,身内观之,身内饮食之事,人人行之,而终身不知其道者,既如此;而身外食货问题,人人习之,而全不明其理者,又如此,此足以证明行之非艰,知之实惟艰也.”
因为当下的中国是唯物主义辩证法沉渣泛滥.
一种冲突心态,一种变态矛盾斗争,是不和谐的根源,更是让我们的意识,中国人所固有的聪明,才智引向歧途.
知行合一
孙中山先生受过西式的知行合一全面教育,亲眼看到了西方近代工业革命和实验分析科学的突飞猛进,他深深地理解西方科学与文化的重要性,崇尚科学与科学方法,认为只有“科学的知才是“真知”,他把“科学家的试验”看作是“文明的动机”、“于人类则促进文明,于国家则图致富强.”所以他的《孙文学说》不仅重视演绎法,而且也重视归纳方法.归纳方法是在近代工业革命和分析实验科学的发展中概括出来的,故被称为“科学方法”,它由英国哲学家培根和穆勒提出,它是由对事物大胆地怀疑而通过观察、实验获取认识材料,再进行分析,从而概括出某种假设性的结论,然后屡经证实而上升为一般的科学原则或原理.孙中山认为这一方法是近代科学发达与繁荣的基本方法,他给予了高度的重视,他说:“当今科学昌明之世,凡造作事物者,必先求知而后乃取从事于行,所以然者,盖欲免错误而防费时失事,以收事半功倍之效也.
为了打破千百年来流行于中国的“知之非艰,行之唯艰”的这一根深蒂固的传统观念,孙中山大胆地提出“知难行易”说.为确立此说,他引“饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、进化”——这“十事”来论证“知难行易”说,不仅从总体论证上运用了不完全归纳推理和有科学依据的事实材料,而且举“十事”中的每一事也都运用了不完全归纳推理.例如以饮食为证”中,他承认中国人素以饮食为荣,其饮食习惯暗合于科学,荤素合适,常人食粗茶淡饭却能常寿,但中国人并不懂食物的化学成份是什么,诸如猪血中含铁可以补血,豆腐为植物之肉可以潜代脂肪含量很高的动物肉;中国人虽然懂得“人为一小天地”,但从理论上从来就不懂身体健康需要热量平衡,食物分为氧气、炭氢、脂肪三类,不含水、盐、铁、磷、锰、锌……这些才是人所需要的营养成分,而烟、酒、鸦片是人绝不可食的.至于饮食入口之后的奥妙无比的变化,如消化、吸收、淘汰、造血、能量释放的这些化学、生物的变化,中国人更是不懂,千百年来人人皆行之的事,对其理知之甚少!“由此观之,身内观之,身内饮食之事,人人行之,而终身不知其道者,既如此;而身外食货问题,人人习之,而全不明其理者,又如此,此足以证明行之非艰,知之实惟艰也.”
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