麻烦老师解答：阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成1～4题.万章曰：“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰：“否.天子不能以天下与人.”“然则舜有天下也,孰与之?”

Question

麻烦老师解答：阅读下面的文字,完成

阅读下面的文字,完成1～4题.
　　万章曰：“尧以天下与舜,有诸?”
　　孟子曰：“否.天子不能以天下与人.”
　　“然则舜有天下也,孰与之?”
　　曰：“天与之.”
　　“天与之者,谆谆然命之乎?”
　　曰：“否.天不言,以行与事示之而已矣.”
　　曰：“以行与事示之者,如之何?”
　　曰：“天子能荐人于天,不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫.昔者,尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之.故曰,天不言,以行与事示之而已矣.”
　　曰：“敢问：‘荐之于天而天受之,暴之于民而民受之’,如何?”
　　曰：“使之主祭而百神享之,是天受之；使之主事而事治,百姓安之,是民受之也.天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人.舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也.尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南.天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜,讼狱者不之尧之子而之舜,讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也.夫然后之中国,践天子位焉.而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非夭与也.《泰誓》曰：‘天视自我民视,天听自我民听.’此之谓也.”
1．加粗词解释有误的一项是（     ）
A．谆谆然 命 之乎——命：命令
B．以行与事 示 之而已矣——示：显示
C． 践 天子位焉——践：登上
D．使之主祭而百神享之,是天 受 之——受：接受
2．与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是（     ）
A．以勇气闻于诸侯
B．缚者何为者也
C．比及三年,可使有勇
D．石之铿然有声者
3．文中说舜有天下,不是尧给的,也不是篡夺的,而是天给的.从全文内容看,舜的天下实质上是谁给的?请用原文句子证明.
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4．从本文看,孟子理想的天子应具备怎样的才干?（用文中句子回答）
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Answer 1

1．A
2．D
3．实质上是人给的.“天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人.”
4．使之主事而事治,百姓安之,是民受之也.