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身体发肤,受之父母.德行品志,修之以己为什么德行品志,修之以己接着身体发肤,受之父母?身体发肤,受之父母后面不应该是不敢毁伤,不敢毁伤,孝之始也吗?
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身体发肤,受之父母.德行品志,修之以己
为什么德行品志,修之以己接着身体发肤,受之父母?身体发肤,受之父母后面不应该是 不敢毁伤,不敢毁伤,孝之始也吗?
为什么德行品志,修之以己接着身体发肤,受之父母?身体发肤,受之父母后面不应该是 不敢毁伤,不敢毁伤,孝之始也吗?
▼优质解答
答案和解析
这好像是拼在一起的,就像（青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还）一样,都是后人根据前人的名句加以修改赋予新的意思而成,前句我就不说了你因该明白,后句德行品志,修之以己（修之以己是个倒装句就是以己修之）就是说把自己作为修心的对象来学习在世上的仁义道德.
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