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《夸父逐日》一文主要讲了一件什么事?
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《夸父逐日》一文主要讲了一件什么事?
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答案和解析
r“夸父逐日”出自《山海经·海外北经·夸父与日逐走》与《山海经·大荒北经》.
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载:夸父与太阳竞跑,想摘下太阳,放到人的心里,人如太阳永远光明向上,温暖不息.一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林,成为人类的桃花源.
《山海经·大荒北经·夸父追日》载:在北方大荒之中,有座山名叫成都载天.山上有个人.耳朵穿着两条黄蛇,手中握着两条黄蛇,他名叫夸父.后土生了信,信生了夸父,夸父不自量力,想追逐太阳的影子,在禺谷就赶上了.到黄河喝水而黄河水却不够喝,他想去喝北方大湖的水,还没到,就渴死在这儿.《列子·汤问》载:夸父不自量力,想追逐太阳的影子,在隅谷就赶上了.将要到黄河喝水而黄河水却不够喝,他想去喝北方大湖的水,还没到,就渴死在这儿.夸父将他手中的木杖丢下,尸体的肉和油浸渍的地方就长出了桃林.桃林的面积有几千里那么宽广.
注:图册部分图片来源于
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的.在这里夸父是高大伟岸的神,他英勇无畏,敢于向太阳挑战;他气吞山河,能够饮下两河之水(尚且不足);他神通广大,死后手杖还能化为邓林.晋代陶潜在《读〈山海经〉》中也称赞夸父,“夸
夸父逐日雕塑
图册 2张
父诞宏志,乃与日竞走”.萧兵认为夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯.
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三段记载
-逐日”的故事,反映了中国天行健,君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格.中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的美好愿望.
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载:夸父与太阳竞跑,想摘下太阳,放到人的心里,人如太阳永远光明向上,温暖不息.一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林,成为人类的桃花源.
《山海经·大荒北经·夸父追日》载:在北方大荒之中,有座山名叫成都载天.山上有个人.耳朵穿着两条黄蛇,手中握着两条黄蛇,他名叫夸父.后土生了信,信生了夸父,夸父不自量力,想追逐太阳的影子,在禺谷就赶上了.到黄河喝水而黄河水却不够喝,他想去喝北方大湖的水,还没到,就渴死在这儿.《列子·汤问》载:夸父不自量力,想追逐太阳的影子,在隅谷就赶上了.将要到黄河喝水而黄河水却不够喝,他想去喝北方大湖的水,还没到,就渴死在这儿.夸父将他手中的木杖丢下,尸体的肉和油浸渍的地方就长出了桃林.桃林的面积有几千里那么宽广.
注:图册部分图片来源于
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的.在这里夸父是高大伟岸的神,他英勇无畏,敢于向太阳挑战;他气吞山河,能够饮下两河之水(尚且不足);他神通广大,死后手杖还能化为邓林.晋代陶潜在《读〈山海经〉》中也称赞夸父,“夸
夸父逐日雕塑
图册 2张
父诞宏志,乃与日竞走”.萧兵认为夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯.
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三段记载
-逐日”的故事,反映了中国天行健,君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格.中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的美好愿望.
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