积极的思想和精神往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题。材料一近代中国民族主义是在空前的变局之下，因受外力刺激而形成和迅速发展起来的。一方面，在具有高度文

Question

积极的思想和精神往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一 近代中国民族主义是在空前的变局之下，因受外力刺激而形成和迅速发展起来的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放弃古代的华夷观念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识，此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观念 ，而导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容，梁启超是中国提示和宣传近代民族主义的第一人。

——转引自《光明日报》关于“中国近代史上的民族主义”的对话

（1）根据材料一，分析梁启超提出“中华民族”、“民族国家”等概念的原因。（5分）

材料二  孙中山先生1905年指出：“近时志士，舌救唇枯，唯企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次革命……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”。1920年，孙中山先生在执信中学开学典礼上说：“愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自由、民主、均富之理念，以改造未来之社会。”

（2）根据材料二和所学知识回答，孙中山“均富”思想主要是针对当时国内外哪些社会现象提出来的?他在民主革命实践中提出了哪些具体主张? （5分）

材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料四 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序

（3）材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪个三阶段？其实践和结果如何？（9分）

（4）根据材料四并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型艰难的原因。（6分）

（5）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。（4分）

材料五 在中共十五大上，江泽民同志在总结20世纪中国的革命和建设历程时指出：“一个世纪以来，中国人民在前进的道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”

（6）请列出这三位历史伟人在探索民族独立与富强道路的实践中分别形成了哪些成熟的理论或指导思想，由此产生的直接的历史影响分别是什么。（6分）

 

Answer 1

（1）19世纪末，民族危机加深，旧的民族观念被打破，新的民族意识正在形成。救亡图存，建立近代民族国家成为民族主义核心内容。（5分）

（2）国外：欧美资本主义国家贫富分化严重，社会矛盾尖锐。（1分）

国内：地主垄断土地，农民生活贫困。（1分）

具体主张：平均地权，节制资本，扶助农工（或实行“耕者有其田”，改善农民和工人的生活状况）。 （3分）

（3）三个阶段：

①学术觉悟：抵抗派、洋务派“师夷长技”（或答“洋务运动”），学习西方科技尤其是军事科技；结果失败。（3分）

②政治觉悟：维新派、革命派效仿西方政治制度，进行维新变法和辛亥革命；结果都失败了，未能拯救中国。（3分）

③伦理觉悟：新文化运动；促进思想解放和民族觉醒，为马克思主义传播和五四运动奠定了思想基础。（3分）

（4）原因：

①政治：专制制度（或“皇帝制度”）的阻碍。（2分）

②经济：资本主义发展不充分，自然经济占主导地位。（2分）

③思想：儒家思想的影响根深蒂固或传统文化思想的制约。（2分）