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大家对《好坏》《善恶》这类对立的词有什么看法?
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大家对《好坏》《善恶》这类对立的词有什么看法?
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答案和解析
什么是善,什么是恶;什么是好,什么是坏;什么是正,什么是邪……这些是从正见而来的分辨,是知道世间诸法相的表现和运行,是明白正常生活的道理,因此属于正思维.
善与恶、好与坏、正与邪等的延伸,演变成非此即彼的截然对立,则成为分别心的错误了.
一切事物都是需要通过中道来理解应化,这就需要有正确的“分辨”能力,知道如何保证“中观”而不落入“分别”的边见和邪见,而生起错误的执著.
比如说个例子:
我们知道饭菜和砂土的不同,知道饭菜能够吃,能够维持生命,而砂土不能吃,不能维持生命,这就是正常的思维分辨;而如果去执著于饭菜的滋味、数量、品质等表象上的东西,不知道丰美的食物的饭、粗鄙的食物也是饭,这就是由于自我的贪欲、爱欲而来的分别心了.
引申开去,各种善恶、美丑等思维都是一样,正常的中道而观就是分辨,错误的执著去理解就是分别心在作祟.
是非、善恶、真假等等判断,都是针对某种时候某种情况,仅仅针对特定的表现而有的定义.但定义是死的,现象是变化的.在实际生活中同一件事换个角度看则各有各的因和缘.任何简单说是或者非都是值得怀疑但却是不能否定的,因为评价自有评价的动机和理由.
所以要以中道来观察,要脱离非此即彼的偏执才可以真正全面理解事物本身.一切执著都是苦恼之源.
善与恶、好与坏、正与邪等的延伸,演变成非此即彼的截然对立,则成为分别心的错误了.
一切事物都是需要通过中道来理解应化,这就需要有正确的“分辨”能力,知道如何保证“中观”而不落入“分别”的边见和邪见,而生起错误的执著.
比如说个例子:
我们知道饭菜和砂土的不同,知道饭菜能够吃,能够维持生命,而砂土不能吃,不能维持生命,这就是正常的思维分辨;而如果去执著于饭菜的滋味、数量、品质等表象上的东西,不知道丰美的食物的饭、粗鄙的食物也是饭,这就是由于自我的贪欲、爱欲而来的分别心了.
引申开去,各种善恶、美丑等思维都是一样,正常的中道而观就是分辨,错误的执著去理解就是分别心在作祟.
是非、善恶、真假等等判断,都是针对某种时候某种情况,仅仅针对特定的表现而有的定义.但定义是死的,现象是变化的.在实际生活中同一件事换个角度看则各有各的因和缘.任何简单说是或者非都是值得怀疑但却是不能否定的,因为评价自有评价的动机和理由.
所以要以中道来观察,要脱离非此即彼的偏执才可以真正全面理解事物本身.一切执著都是苦恼之源.
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