拿什么纪念大师7月11日,一天之中,我们少了两位大师：4时30分,北京医院,93岁的原国家图书馆馆长、哲学家任继愈先生,静静地合上了双眼；4个半小时后,在北京301医院,北京大学资深教授、东

Question

拿什么纪念大师
7月11日,一天之中,我们少了两位大师：4时30分,北京医院,93岁的原国家图书馆馆长、哲学家任继愈先生,静静地合上了双眼；4个半小时后,在北京301医院,北京大学资深教授、东方学家、印度学家、梵语语言学家、文学翻译家、教育家季羡林先生也驾鹤西去,享年98岁.
大师去也,失不再来!
在半个多世纪前,诗人臧克家写道：“有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.”
大师之“大”,不是因为年龄大、职权大、帽子大、袍子大,而是因为大学问、大智慧、大境界、大人生.真正的大师从来不自封“大师”,因为他们深知“三人行,必有我师焉”；他们的使命就是在人生、学问的路上奋力“向前走,向前走”.
1983年,70多岁的季羡林从一本《弥勒会见记》残卷开始,以10年时间一个人完成了世界上最大规模的吐火罗文研究,以中、英文写成专著,并把世界吐火罗文的研究提高了一个台阶……正是在这精进的求索中,季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系,印度文化体系,阿拉伯伊斯兰文化体系,自古希腊、罗马至今的欧美文化体系,而前三者共同组成东方文化体系,后一者为西方文化体系.
“一辈子不做挂名主编”,这9个字是任继愈国家图书馆馆长的“任上宣言”.107卷中国汉文佛教资料汇编《中华大藏经》；煌煌7亿多字的古籍文献资料汇编、新中国成立以来最大的跨世纪出版工程《中华大典》——仅此两项,耗费了他十余年的宝贵光阴,倾注了他大量的心血,尽管先生的右眼20多年前就已失明,左眼视力也只有0.6左右,但生前依然习惯了每天早晨4点即起床工作.“我始终记着我的老师熊十力先生的勉励：做学问就要立志做第一流的学者,要像上战场一样,义无反顾,富贵利禄不能动其心,艰难挫折不能乱其气.”
.“没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦.”（郁达夫语）同理,一个民族的振兴,一种文明的崛起,离不开大师及其经典的启蒙与烛照；而比之大师孤独的“存在”,更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值,以此推动我们的民族、文明一路前行.
本文运用（ ）的手法,从（ ）和（ ）两方面赞赏大师们的精神品质.

Answer 1

继承发扬光大中华文化,保卫红色江山,不做秦二世,刘阿斗
悲哀的是,堂堂学府写的挽联,都是病联.莫写病联挽大师