阅读《走进土族文化》(有删改)，完成文后习题。①土族是青海五个世居少数民族中的一员，目前人口有20多万，主要分布在青海省互助、民和等地。在

Question

阅读《走进土族文化》(有删改)，完成文后习题。 ①土族是青海五个世居少数民族中的一员，目前人口有20多万，主要分布在青海省互助、 民和等地。在长期的历史发展进程中，土族在服饰、歌舞等方面形成了内容绚丽多姿、形式丰富多样、特征异常鲜明的土族文化。 ②土族服饰在色彩、式样、构图等方面独具特色，尤其是色彩最为明显。漫步于土乡，你会看到当地的土族青壮年妇女大多身着小领斜襟的长衫，两袖是用红、黄、绿、紫、蓝五色(红色象征太阳，黄色象征五谷，绿色象征春天与草原，蓝色象征天空)彩布做成，有的还加上黑与白，表示阴阳，就成为七色，彩虹故乡之说源于此；长衫上面套有黑色或紫红色的坎肩，腰系宽而长的彩带，带子的两头有各种刺绣盘线图案；下穿镶有白边的绯红色百褶裙，裤子膝下部分套有黑色或蓝色的“帖弯”(指裤筒)，足穿绣花布鞋。 ③土族歌舞形式多样、内容丰富，极具观赏性、参与性。由此，欣赏土族歌舞便成了游客游览互助土乡的主要内容之一。土族歌舞中，数“安昭”、“轮子秋”最具特色。 ④“安昭”是土族人民在庆贺节日、举行婚礼以及迎接宾客等喜庆日子里所跳的一种舞蹈，是融歌、舞为一体的民间集体舞蹈形式。跳“安昭”舞一般是在土族自家院落、打麦场或是较开阔的广场进行，跳舞者男女不限(一般女性居多)、人数不限，少则十几人，多则几十人，跳舞者一律身着艳丽的节日盛装，围绕庭院中的花园或是广场中树立起的“轮子秋”载歌载舞。起舞时，男在前，女在后，围成大圆圈，由一位能歌善舞的“杜日勒”(领唱者)做领舞，领舞者唱前半句，众人紧跟其后边舞边和唱出后半句。唱词依据活动内容而定。 ⑤“轮子秋”是土族人民展示自己能歌善舞、乐观豁达的民族特性，而在长期的生活与劳作中，逐渐创造出的一种用以强身健体、丰富劳动业余生活的惊险而刺激的大型娱乐性活动。表演“轮子秋”时，十几个男女后生，单手抓住钢管上端大铁盘上的绳索，在快速的旋转中，整个身体如凌空飞翔的燕子，还不时做出各种优美的动作。当然土族儿女也少不了用七彩布绸对用于“轮子秋”表演的器材进行艳丽的装饰，再次印证了这里不愧是“彩虹的故乡”。 ⑥青海是“花儿”的故乡。生活在青海的每个民族都爱唱“花儿”，而且在演唱时都使用同一种语言--汉语，土族也不例外。“花儿”所反映内容很广，但绝大多数唱的是青年男女间纯洁而浪漫的爱情，所以很受青年人的喜欢，A．在土扎集中展示“花儿”魅力的时间是每年的农历六月初六，此时是一年中最荚的季节，适宜的气候，明媚的阳光，金黄的油菜花，欢乐的人群，一切透着高原特有的勃勃生机，使人不由得想放开歌喉一展心中喜悦的心情。B．在土族集中居住的地方，就有著名的互助“五峰寺花儿会”、民和"3c里寺花儿会”等。届时，大家扶老携幼，穿上节日的服装，撑起美丽的花伞，带上一颗欢跳的心，从四面八方相聚到这风光灵秀、寺庙林立的山野，用“花儿”抒发着对美好生活的赞誉，表达着对未来日子的憧憬。C．此时，人人是歌手，你方唱罢我来唱，我唱一句你来答。一时间，歌声此起彼伏，穿透心灵，震撼山川，悠悠的“花儿”曲、甜甜的欢笑声，和着山间的鸟语花香，点缀着土族阿姑的七彩服，汇成了土族等各民族狂欢的海洋。D． ⑦在漫长的岁月中，土族文化既保留着本民族特有的内涵与特点，但又不放弃吸纳别的民族文化的精髓，所以发展至今，土族文化呈现着鲜明的多元化特点，也许这正是土族文化真正的价值所在。
(1)	请按照要求，在横线处填写相关词语。 文章第①段与②一⑥段之间，在行文结构上构成了_______________关系；第②段主要介绍土 族服饰，③一⑤段主要介绍__________；第⑥段在介绍土乡“花儿”时，既有简要准确的说明，又有___________________________。
(2)	②、⑤两段中都出现了“彩虹故乡”一语，请用自己的语言概括文中使用这个词语的原因。(限在20字以内)
(3)	“我想这也许就是‘花儿’在民间有很强生命力的原因之一吧”一句，应放在第⑥段A、B、C、D的哪一处最为恰当?(直接写出序号即可) [　　]
(4)	古老的土族文化“发展至今，呈现出鲜明的多元化特点”的原因是什么?请从文中找出一句适当的话，直接回答。
(5)	本文的题目原为《走进土乡》，现将其改为《走进土族文化》，结合对全文内容要旨的理解，你认为哪一个更为恰当?请简要陈述理由。
(6)	阅读全文后，你基本了解了土族文化鲜明的特点，请为青海旅行社代拟一则广告词，以吸引更多的中外游客走进土乡。(30个字以内)

Answer 1

答案：3．A;