解释一下魏晋隐士文化中人们对“及时行乐”的理解,就是隐士们选择及时行乐的原因,有哪些表现如诗句,故事等另外还想问一下魏晋人们对生命的认识,就是与有一句：死生亦大矣,岂不痛哉?

Question

解释一下魏晋隐士文化中人们对“及时行乐”的理解,就是隐士们选择及时行乐的原因,有哪些表现如诗句,故事等
另外还想问一下魏晋人们对生命的认识,就是与有一句：死生亦大矣,岂不痛哉?
为什么会这样说?

Answer 1

魏晋时期是中国历史上动荡的一个时期,也是一个历史变革的时期,长期处于分裂状态,由于魏晋氏族垄断官场的现象非常严重,若非王孙名门,或者有权阀举荐,就无法为官,再加上统治者对一些文人的政治迫害,所以许多有才气有志向的文人只得隐居山水.因为为官无望,生命又如此漫长,所以此时的文人都时兴一种消极的人生观,觉得能活着就快行乐吧,不然还有什么作为呢.同时这个时期盛行清谈玄学,说白了就是一群无聊的士人们在那里侃.
说一些魏晋时期的典型文人吧,这时期最著名的应该属建安七子与竹林七贤.
其中有嗜酒如命的刘伶.有一次,刘伶酒瘾发作,让妻子拿酒,妻子哭着把剩的酒倒掉,又摔烂了酒瓶,哭着劝他：你酒喝得太多了,再喝下去就死了,请你一定要戒了吧!刘伶回答说：好,可是靠我自己的力量是没法戒酒的,必须在神明前发誓,才能戒得掉.你准备酒肉祭神吧.妻子信以为真,听从了他的吩咐.於是刘伶把酒肉供在神桌前,跪下来祝告说：天生刘伶,以酒为名；一饮一斛,五斗解酲.妇人之言,慎不可听.说完,取过酒肉就开吃,结果又多了.他的故事很明显的体现出当时的士人以酒避祸的消极人生观.
同时期的名人还有曹植,还有广陵散的作者嵇康,还有阮籍,谢灵运,谢安.如果你有兴趣,可以搜一搜建安七子和竹林七贤的人物,有很多有趣的故事.
再说一下死生亦大矣,岂不痛哉的问题.
这句话出自王羲之的兰亭序,王羲之所处的时代上面介绍了,士人们很多都隐居山林,过着消极的日子,每日清谈狂饮,很不像话,所以王羲之为了荡涤一下这种风气,在兰亭序中表达了积极的人生态度.这句话的意思是,生死也是一件大事啊,怎么能不悲痛呢.这是针对当时人们推崇的庄子的人生哲学而说的.庄子认为生和死是一样的,活得长或者短也是一样的,说白了就是一种提倡逍遥世外的消极人生观,王羲之逆其道而行,强调生死也是大事,告诉了所有人,要好好的看待生死的问题,更要努力的利用生命来做有意义的事,这在当时不得不说是一个清新的声音.
完全手动输入,希望楼主能够采纳.