《乐记.乐象篇》“有乐而无舞，似聋者知音而不见；有舞而无乐，如哑者会意而不能言。乐舞合节，谓之中和”。(这句话是出自那里?麻烦高手解释一下它的意思.)《乐记·乐象篇》中说：“

Question

《乐记.乐象篇》
“有乐而无舞，似聋者知音而不见；有舞而无乐，如哑者会意而不能言。乐舞合节，谓之中和”。(这句话是出自那里?麻烦高手解释一下它的意思.)
《乐记·乐象篇》中说：“诗，言其志也，歌，咏其声也，舞动其容也，三者本于心，然后乐器从之。”(求解释,越详细越好)
汉代《毛诗序》：“在心为志，发言为诗；情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”(还是求解释)
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Answer 1

早在三千多年前，我国古人就把音乐、舞蹈、诗歌结合在一起，统称之为“乐”。有文章记载说：“有乐而无舞，似聋者知音而不见；有舞而无乐，如哑者会意而不能言。乐舞合节，谓之中和”。（有音乐而没有舞蹈，如同聋子听见音乐而看不见。跳舞而没有音乐如同哑巴能领悟你说话的意思而不能回答你。只有音乐和舞蹈结合，叫做“中和”）古人多么形象地论述了舞蹈与音乐密不可分的关系。 它们的关系像“血与骨”、“灵与肉”一样密不可分，舞蹈与音乐的密切关系从根本上说，是舞蹈离不开音乐，舞蹈总是在音乐的伴奏下展示出来。舞蹈与音乐共生存，原始的舞蹈也有敲击出来的节拍或歌唱相伴合。古社会，人们在集体劳动中产生的有节奏的劳动呼声，形成原始音乐的萌芽，伴随着音乐的节奏、音调的形成还产生了舞蹈姿势——原始巫术这一舞蹈的最初形态（“巫”与“舞”同音，“巫”以悦神为职，主要是通过歌舞的手段来进行，《诗谱》中说到“巫以歌舞为职，以乐神人者也”。）①正是因为劳动赋予了音乐的节奏、音调还有舞姿，所以在远古社会，音乐、舞蹈就结合在一起，我国古代文献将音乐称为“乐舞”便是这个道理。在《乐记·乐象篇》中说：“诗，言其志也，歌，咏其声也，舞动其容也，三者本于心，然后乐器从之。” （无论诗、歌或舞,都是由人的内心出发的,内心所指,然后才表露于外。艺术形象本于人的内心,然后才有乐舞的外在表现。）在汉代《毛诗序》中也讲了这个道理：“在心为志，发言为诗；情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” ②（（某一东西）在心里是一种记念，而说出来是就诗歌，感情是可以在心里的而不应要说出来，说出来也是不足的。所以感叹他，感叹他还是有不足。所以歌唱他，歌唱他还是不足，不如跳舞能够得到满足。）