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以“生活中的你是如何看待快乐”为话题的作文例文+标点符号550左右字就可以拉
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以“生活中的你是如何看待快乐”为话题的作文例文
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▼优质解答
答案和解析
快乐本应是人的天性,可惜在这个满是忧愁的世界里,真正能够使人感到快乐的事情实在是太少了.
有人说,人生在世,没有永久的快乐,也没有永久的不快乐.快乐或是不快乐,其实本也就是一种为之哭、为之笑、为之生生死死的感觉而已.
上帝造物不容易.
上帝造物之初,也许并不知道人世间会有这么多的苦难和忧愁.所以我们现在哭也罢、笑也罢,对于造化而言,其实不过是芸芸众生的自寻烦恼而已.
人生有多少遗憾,就会有多少的不快乐.不快乐是客观的存在,而快乐则需要人们去发掘、体验和品味.
人生在世,一定会有许多的不快乐,思虑、烦忧,才下眉头,又上心头.
我们都要用一颗平和的心,去度己、度人,随遇而安.
孔子曰:“食无求饱,居无求安”,说得就是顺其自然,为所当为的意思.以平和的心态,求得内心的宁静.
其实这种顺其自然,随遇而安的平和心态,就是我们对人生的一种感悟.人一旦有了这种感悟,也就有了快乐的本源.
人世间的许多事,你真正的想通了,也就没有什么了.其实,这“没有什么”的心境,不就是我们一切平和、恬静、快乐的基础吗?
人生在世,不能有太多的物欲.物欲太多了,人就失去了快乐的本怀.一切都是身外之物,既然我们生不带来,死不带去,何苦来哉!
假如我们“居庙堂之高”能够忧其民;“处江湖之远”能够忧其君,凡事多为别人想,身处逆境也能以苦为乐.这苦中之乐,有时也是其乐无穷的呀.
不要被残酷的现实泯灭了你快乐的天性.人生苦短,在这苦短的人生中,我们每个人都自觉或不自觉的扮演两个角色.
一是看客.
一是过客.
有言道:“光阴荏苒真容易,回首沧桑五百年”.时间对我们每一个人来说都是那么的公平.短短的几十年,如电光石火一般,稍纵即逝.就连“大成至圣先师”的孔老夫子本人,面对有限的时间和无限的事业,也曾经发出过“逝者如斯”的感慨.
圣贤如此,更况吾乎!
我们都在追求快乐,方法不同,行为各异.
所以,饱食终日也罢,衣锦还乡也罢,顶戴花翎也罢,田园牧歌也罢.当你感觉到快乐,你就快乐.
人,真的想通了,快乐也就随之而来了.
有人说,人生在世,没有永久的快乐,也没有永久的不快乐.快乐或是不快乐,其实本也就是一种为之哭、为之笑、为之生生死死的感觉而已.
上帝造物不容易.
上帝造物之初,也许并不知道人世间会有这么多的苦难和忧愁.所以我们现在哭也罢、笑也罢,对于造化而言,其实不过是芸芸众生的自寻烦恼而已.
人生有多少遗憾,就会有多少的不快乐.不快乐是客观的存在,而快乐则需要人们去发掘、体验和品味.
人生在世,一定会有许多的不快乐,思虑、烦忧,才下眉头,又上心头.
我们都要用一颗平和的心,去度己、度人,随遇而安.
孔子曰:“食无求饱,居无求安”,说得就是顺其自然,为所当为的意思.以平和的心态,求得内心的宁静.
其实这种顺其自然,随遇而安的平和心态,就是我们对人生的一种感悟.人一旦有了这种感悟,也就有了快乐的本源.
人世间的许多事,你真正的想通了,也就没有什么了.其实,这“没有什么”的心境,不就是我们一切平和、恬静、快乐的基础吗?
人生在世,不能有太多的物欲.物欲太多了,人就失去了快乐的本怀.一切都是身外之物,既然我们生不带来,死不带去,何苦来哉!
假如我们“居庙堂之高”能够忧其民;“处江湖之远”能够忧其君,凡事多为别人想,身处逆境也能以苦为乐.这苦中之乐,有时也是其乐无穷的呀.
不要被残酷的现实泯灭了你快乐的天性.人生苦短,在这苦短的人生中,我们每个人都自觉或不自觉的扮演两个角色.
一是看客.
一是过客.
有言道:“光阴荏苒真容易,回首沧桑五百年”.时间对我们每一个人来说都是那么的公平.短短的几十年,如电光石火一般,稍纵即逝.就连“大成至圣先师”的孔老夫子本人,面对有限的时间和无限的事业,也曾经发出过“逝者如斯”的感慨.
圣贤如此,更况吾乎!
我们都在追求快乐,方法不同,行为各异.
所以,饱食终日也罢,衣锦还乡也罢,顶戴花翎也罢,田园牧歌也罢.当你感觉到快乐,你就快乐.
人,真的想通了,快乐也就随之而来了.
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