阅读下列材料：中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。

Question

阅读下列材料：

　　中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。

——《世界通史》

请回答：

（1）对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，阿奎那是怎样认识的？

（2）阿奎那认为“自然法”与“神法”是什么关系？

（3）阿奎那对“自然法”进行论证的目的是什么？

Answer 1

答案：
解析：
（1）阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治。（2）“自然法”应服从“神法”。（3）维护封建等级制度。