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这段文字的出处孔子为何要骂“不求回报”的子贡2012年03月13日15:55转载文章我要参与(490)那是春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎
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这段文字的出处
孔子为何要骂“不求回报”的子贡
2012年03月13日15:55 转载文章 我要参与(490)
那是春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励.这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国.
后来孔子有一个弟子叫子贡,他是一个很有钱地商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的赔偿,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人地负累.
但孔子却大骂子贡不止,说子贡此举伤天害理.祸害了无数落难的鲁国同胞.
孔子说:世上万事,不过义、利二字而已,鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个‘义’字,只要大家看见落难的同胞时能生出侧隐之心、只要他肯不怕麻 烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就可以完成一件善举.事后国家会给他补尝和奖励 .让这个行善举的人不会受到损失,而且得到大家的赞扬,长此以往,愿意 做善事的人就会越来越多.所以这条法律是善法.”
“孔子还说,子贡的所作所为,固然让他为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对‘义’的要求.往后那些赎人之后去向国家要钱的人,不但可能再也得 不到大家的称赞,甚至可能会被国人嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧.圣人说,子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了,所以不但不是善事,反倒 是最为可恶的恶行.
自子贡之后,很多人就会对落难的同胞装做看不见了.因为他们不像子贡那么有钱,而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂.很多鲁国人因此而不能返回故土.
孔子为何要骂“不求回报”的子贡
2012年03月13日15:55 转载文章 我要参与(490)
那是春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励.这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国.
后来孔子有一个弟子叫子贡,他是一个很有钱地商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的赔偿,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人地负累.
但孔子却大骂子贡不止,说子贡此举伤天害理.祸害了无数落难的鲁国同胞.
孔子说:世上万事,不过义、利二字而已,鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个‘义’字,只要大家看见落难的同胞时能生出侧隐之心、只要他肯不怕麻 烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就可以完成一件善举.事后国家会给他补尝和奖励 .让这个行善举的人不会受到损失,而且得到大家的赞扬,长此以往,愿意 做善事的人就会越来越多.所以这条法律是善法.”
“孔子还说,子贡的所作所为,固然让他为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对‘义’的要求.往后那些赎人之后去向国家要钱的人,不但可能再也得 不到大家的称赞,甚至可能会被国人嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧.圣人说,子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了,所以不但不是善事,反倒 是最为可恶的恶行.
自子贡之后,很多人就会对落难的同胞装做看不见了.因为他们不像子贡那么有钱,而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂.很多鲁国人因此而不能返回故土.
▼优质解答
答案和解析
出自《吕氏春秋·察微篇》
鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣.”
鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣.”
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