阅读下列文字，完成1～4题。寻找尘封的轨迹吴明一个偶然的机会我走进西安的碑林里，仿佛恍然间走到历史的莽原上。一座座四楞方

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　　阅读下列文字，完成 1 ～ 4 题。

寻找尘封的轨迹

吴　明

　　一个偶然的机会我走进西安的碑林里，仿佛恍然间走到历史的莽原上。

　　一座座四楞方方的石碑，虎踞龙盘，各抱其势，就是指示历史方位的坐标。他们中间有的正襟危坐，道貌岸然；有的愁眉苦脸，悲天悯人；有的向隅而坐，落落寡欢，却以自己不同的姿态，不同的眼光，不同的谈吐，不同的感情，来揭示历史发展的横向和纵向的走势。他们又以坚硬的筋骨背负着几千年的岁月，面对这一个博大精深的未来。

　　我辨认着那些轮廓分明的石碑，就像在莽原上细心地寻找着指示方位的路标一样，每见到了一块都会使我感到激动，感到惊喜，感到亲切。我会急促走向前去用手抚摸着它那冰冷的身子，想亲近地同它说几句话，就像在茫茫歧路、仆仆征程中遇到旅伴一样。面对那一座座位高居卑的石碑，我就像在迷途中遇到了一位智者，遇到了一位大师，遇到了一位至情至性的圣人。从他们渊博的学识中分得一点点可以觉迷和超越的理性。

　　我悄然地走在石碑中间，望着那一块块粗砺浑噩的躯体，恍惚望到一颗颗从银河中倏然坠落下来的天体和流星。他们在不同的时间里在不同的方位上，从自己运行的轨道上跌落下来，跌到沉淀后的历史尘埃里。他们过去曾经熠熠闪光，昭然灿烂聚在众星园里，令人神驰，夺人眼目。现在虽然已经不发光了，但是发光的痕迹仍在；虽然不再运行了，但运行的生命力仍在。望着一块块陨落的天体，就如同站在大自然的智慧面前一样；该去的谁也无法挽留，长存的谁也无法让它消失，这些石头的思维岂不就是历史的思维！

　　最使我景仰不已，身心陶醉的是西汉和隋唐的造型艺术。那一座座石碑上的犀牛、驼鸟、狮子和骆驼，体态粗犷豪放，筋骨浑然天成，就像生命的气息还在那庞大的躯壳里流动一样，雕塑艺术在这里放射出奇光异彩，我不知道这些光彩后来怎么散失了，就像我不知道那些流星和陨石是怎么从运行的轨道上坠落下来一样。我不知道它们怎么会被宋明理学家捆缚得那么紧，个个都变成了工笔画，呆刻直描，繁文缛节，失去了艺术的性格和灵魂，如同一个模子造出来似的，西汉品貌，隋唐风骨，在蓦然回首之间消失不见了，就像西方艺坛上猝然不见了雅典巴狄农神庙殿前的群雕一样。但是，苏醒毕竟是至关紧要的，哥伦布开始的伟大探索，帮助人们寻找失落的自我。辉煌的理性，就是复兴希腊和罗马的文艺。米洛的断臂维纳斯和拱券结构的罗马大道，就是帮助他们在历史莽原上进行寻找的纵横坐标。

　　我在丛立的碑林中认真地辨认着，想看看我们东方的文艺复兴是从什么时候开始的！那些让我震惊、战栗、躬身致敬的碑刻和石雕给我的回答却是声音极为微弱的，强烈的冲动和浓厚的复兴意识都蕴含在那粗砺浑噩的躯体中。当然那其中也有许多篇碑文在述说它们是怎样在历史莽原上寻找失落的自我的。它们也有不朽的功绩，那就是在最成功的地方否定自己，在最得意的地方突破自己，在最倾心的地方超越自己，努力在无穷的变化中求得复兴和再塑。

　　我诚惶诚恐地在碑林中走着，带着崇仰景慕的心情和捉摸不定的感觉，从那一座座四楞方方的石碑跟前走过。我的心扉以最大角度敞开着，以至于看到了那些不细心的睁大了眼睛也难以看到的细微神情，听到了那些内涵深远的无语述说。

　　我默默地从碑林中走过。

　　〔注〕西安碑林是北宋元符五年（ 1090 年）为保存唐开元年间镌刻的《十三经》而建立的碑石集中地，共有碑石墓志一千多块，其中有唐玄宗亲笔用隶书写成的“石台孝经”刻石。“开成石经”共有 114 块，两面刻写，计有 160 万字，又称“十三经”，是我国现存最完整的经籍石刻。

　　 1 ．作者面对这一座座石碑说：“像在困惑的迷谷中遇到一位智者，遇到了一位大师，遇到了一位至情至性的圣人”。这样说的根据是什么？（ 4 分）

　　 2 ．回答下列问题。（ 5 分）

　　（ 1 ）“这些石头的思维岂不就是历史的思维”一句中的“历史的思维”是指什么？（不超过 25 个字）（ 2 分）

　　（ 2

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作业帮用户2017-05-15 举报