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Answer 1

赵文子冠（春秋）左丘明
【原文】
　　赵文子冠,见栾武子,武子曰：“美哉!昔吾逮事庄主,华则荣矣,实之不知,请务实乎.”见中行宣子,宣子曰：“美哉!惜也,吾老矣.”
　　见范文子,文子曰：“而今可以戒矣,夫贤者宠至而益戒,不足者为宠骄.故兴王赏谏臣,逸王罚之.吾闻古之王者,政德既成,又听于民,于是乎使工诵谏于朝,在列者献诗使勿兜,风听胪言于市,辨袄祥于谣,考百事于朝,问谤誉于路,有邪而正之,尽戒之术也.先王疾是骄也.”
　　见郤驹伯,驹伯曰：“美哉!然而壮不若老者多矣.”见韩献子,献子曰：“戒之,此谓成人.成人在始与善.始与善,善进善,不善蔑由至矣；始与不善,不善进不善,善亦蔑由至矣.如草木之产也,各以其物.人之有冠,犹宫室之有墙屋也,粪除而已,又何加焉.”见智武子,武子曰：“吾子勉之,成、宣之后而老为大夫,非耻乎!成子之文,宣子之忠,其可忘乎!夫成子导前志以佐先君,导法而卒以政,可不谓文乎!夫宣子尽谏于襄、灵,以谏取恶,不惮死进,可不谓忠乎!吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济.”
　　见苦成叔子,叔子曰：“抑年少而执官者众,吾安容子.”
　　见温季子,季子曰：“谁之不如,可以求之.”见张老而语之,张老曰：“善矣,从栾伯之言,可以滋；范叔之教,可以大；韩子之戒,可以成.物备矣,志在子.若夫三郤,亡人之言也,何称述焉!智子之道善矣,是先主覆露子也.”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——选自《国语》 【译文】
　　赵文子举行了加冠典礼后,去拜见栾武子,武子说：“美啊!以前我赶上做你父亲庄子的副手,他外表很美,但华而不实,请你努力讲求实效吧!”赵文子去见中行宣子,宣子说：“美啊!可惜我老了.”
　　去见范文子,文子说：“现在你可要警惕啦,贤明的人受到宠爱而更加警戒,智慧不足的人因为得宠而骄傲起来.所以振兴事业的君王奖赏那些敢于进谏的臣子,而贪图享乐的君王却惩罚他们.我听说古时候的君王,在建立了德政之后,又能听取百姓的意见,于是叫瞎眼乐师在朝廷上诵读前代的箴言,在位的百官献诗讽谏,使自己不受蒙蔽,在市场上采听商旅的传言,在歌谣中辨别吉凶,在朝廷上考察百官职事,在道路上询问毁誉,有邪曲不正的地方就纠正过来,这一切就是警惕戒备的全部方法了.先王最痛恨的就是骄傲.”
　　去见郤驹伯,驹伯说：“美啊!但是壮年人不如老年人的地方多得很哪.”去见韩献子,献子说：“要谨慎警戒啊,这就叫做成人.成人的关键在一开始就要亲近善人.一开始就亲近善人,善人再推荐善人,那么,不善的人就没法到自己身边了.一开始就亲近不善的人,不善的人又引进不善的人,那么,善人也就没法到自己身边了.这就好像草木的生长一样,各以其类聚在一起.人戴上冠冕,就如同宫室有了墙屋,只是去除污秽、保持清洁罢了,其他还有什么可增益的呢?”
　　去见智武子,武子说：“你好好努力吧!作为赵成子、宣子的后代,老大了还在做大夫,这不是耻辱吗!成子的文才,宣子的忠心,难道可以忘记吗!成子通晓前代的典章,用来辅佐文公,精通法令而终于执政,这能说不是文吗!宣子在襄公、灵公时尽心谏诤,由于强谏而被灵公所憎恨,还是冒死进谏,这能说不是忠吗!你好好努力吧,有宣子的忠心,同时加上成子的文才,事奉君王就一定能成功.”
　　去见苦成叔子郤犨,叔子说：“年少而当官的人很多,我怎么安排你呢?”
　　去见温季子郤至,季子说：“你比不上别人,那么可以退而求其次.”赵文子去见张老,把各位卿大夫的话告诉了他.张孟说：“好呀,听从栾伯的话,可以使自己不断进步；听范叔的教诲,可以恢弘自己的德行；听韩子的告诫,有助于你成就事业.条件都具备了,能否做到就要看你自己的志向了.至于三郤的话,是使人丧气的言论,有什么值得称道的呢?智子的话说得对呀,是先人的恩泽庇护滋润着你啊.”