阅读下面文章，回答问题。说真话之四（节选）关于说真话，各人有各人的想法。有人说现在的确有要求讲真话的必要，也有人认为现在并不存在说真话的问题。我虽然几

Question

阅读下面文章，回答问题。

说真话之四（节选）

　　关于说真话，各人有各人的想法。有人说现在的确有要求讲真话的必要，也有人认为现在并不存在说真话的问题。我虽然几次大声疾呼，但我的意见不过是一家之言，我也只是以说真话为自己晚年奋斗的目标。
　　说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说--这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起做进一步的研究；倘使意见不同，就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好？
　　近年来我在荧光屏上看到一些古装的地方戏，戏中常有县官审案，“大刑伺候”，不招就打，甚至使用酷刑。古语说，屈打成招，酷刑之下有冤屈，那么压迫下面哪里会有真话？……
　　奇怪的是有些人总喜欢相信压力，甚至迷信压力会产生真言，甚至不断地用压力去寻求真话。的确有这样的人，而且为数不少。我在十年浩劫中遇到的所谓造反派，大部分都是这样。他们的办法可比满清官僚高明多了。所以回顾我这一生，在这十年中我讲假话最多。讲假话是我自己的羞耻，即使是在说谎成为风气的时候我自己也有错误，但是逼着人讲假话的造反派应该负的责任更大。我脑子里至今深深印着几张造反派的面孔，那个时期我看见他们就感到“生理上的厌恶”（我当时对我爱人萧珊讲过几次），今天回想起来还要发恶心。我不明白在他们身上怎么会有那么多的封建官僚气味？！他们装模作样，虚张声势，唯恐学得不像，其实他们早已青出于蓝！封建官僚还只是用压力、用重刑求真言，而他们却是用压力、用重刑推广假话。“ 造反派”用起刑来的确有所谓“造反精神 ”。不过我得讲一句公道话，那十年中间并没有人对我用过体刑，我不曾挨过一记耳光，或者让人踢过一脚，只是别人受刑受辱的事我看得太多，事后常常想起旁听县官审案的往事。但我早已不是六七岁小孩，而且每天给逼着讲假话，不断地受侮辱受折磨，哪里还能从容思索，“忆苦思甜”？！
　　在那样的日子里我早已把真话丢到脑后，我想的只是自己要活下去，更要让家里的人活下去，于是下了决心，厚起脸皮大讲假话。有时我狠狠地在心里说：你们吞下去吧，你们要多少假话我就给你们多少。有时我受到了良心的责备，为自己的言行感到羞耻。有时我又因为避免了家破人亡的惨剧而原谅自己。结果萧珊还是受尽迫害忍辱死去。想委曲求全的人不会得到什么报酬，自己种的苦果只好留给自己吃。我不能欺骗我的下一代。我一边生活一边思考，逐渐看清了自己走的道路，也逐渐认清了“造反派”的真实面目。
　　……“四人帮”终于下台了。他们垮得这样快，我没有想到。这是一个很好的教训。 沙上建筑的楼台不会牢固，建筑在谎言上面的权势也不会长久 。爱听假话和爱说假话的人都受到了惩罚，我也没有逃掉。（节选自巴金《随想录》）
1．作者说自己在“文化大革命”中“讲假话最多”的原因是什么？
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2．简要概括作者现在要讲真话的原因。
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3．“其实他们早已青出于蓝”中“青出于蓝”的意思是什么？
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4．在下列句中选出和第四段画线句中“造反精神”引号用法相同的一项（     ）
A．戏中常有县官审案，“大刑伺候”，不招就打，甚至使用酷刑。
B．我脑子里至今深深印着几张造反派的面孔，那个时期我看见他们就感到“生理上的厌恶”（我当时对我爱人萧珊讲过几次），今天回想起来还要发恶心。
C．但我早巳不是六七岁小孩，而且每天给逼着讲假话，不断地受侮辱受折磨，哪里还能从容思索，“忆苦思甜”？！
D．……“四人帮”终于下台了。
5．结合文意及你平时的了解，请你谈谈对文章最后画线句子的理解。
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Answer 1

1．当时在“四人帮”的重压下说谎已经成为风气，作者为了让家里的人活下去，也为了让自己活下去，所以不得已在某些场合说了一些言不由衷的话。
2．抚平自己因曾说了假话而造成的心灵创伤；对得起知识分子的良知；不能欺骗“我”的下一代。
3．造反派推广假话比满清官僚用重刑求真言更厉害。
4．C
5．只要言之成理即可。