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为什么耶稣是哲学家他重要的哲学理论或观点是什么
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为什么耶稣是哲学家 他重要的哲学理论或观点是什么
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答案和解析
“耶稣”的原文是希腊语:Ίησους(可转拼为Iēsous),这本身是希伯来名字“约书亚”(希伯来语:יהושע,转拼为Yehoshua)的希腊文翻译,是“耶和华是拯救”的意思.当时希腊文是罗马帝国的通行语言,新约圣经就是用希腊文写成,这是当时犹太人中一个常见的名字.根据《马太福音》记载,这个名字是天使启示下来的,天使向马利亚宣告她要怀孕生子的时候,对她说:
你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来.(马太福音1:21)
“基督”的原文是希腊语:Χριστός(可转拼为Christos),是希伯来文称号“弥赛亚”(希伯来语:מָשִׁיחַ,转拼为mashiach)的希腊文翻译,是“受膏者”的意思.旧约中多处提到君王、祭司在册立的时候要用油膏抹,称为“受膏者”(如利未记4:3,撒母耳 记上2:35),中文旧约圣经意译为“受膏者”.在旧约《以赛亚书》和《但以理书》等多部先知书中,“弥赛亚”是先知所预言的解救万民的救主.《约翰福音》这么记载:
他[安得烈]先找到自己的哥哥西门,对他说:“我们遇见弥赛亚了(‘弥赛亚’翻出来就是‘基督’)!”(约翰福音1:41,圆括号内字是圣经原文,此处‘弥赛亚’原文是Μεσσίαν,是弥赛亚用希腊文音译,‘基督’就是Χριστός,是弥赛亚用希腊文意译)
耶稣基督有许多别的头衔和称呼:以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、明亮的晨星(晓明)、大卫的儿子(大卫的子孙)、大卫的根、拉比或拉波尼(老师的意思)、拿撒勒人耶稣,等等.
耶稣有好几次说到“我是”:我是生命的粮(约翰福音6:35),我是世上的光(约8:12),我是好牧人、(约10:11),我是羊的门(约 10:7),我是道路、真理、生命(约14:6),我是生命,我是复活(约11:25),我是真葡萄树(约15:1).这里的“我是”与“耶和华”这个名字有密切的关系,基督教认为这是隐含地表明耶稣就是那耶和华神.
1、神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生.(约翰福音3章16节)
2、从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来.(约翰福音1章18节)
3、凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的,从此你们可以认出神的灵来.凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵.(约翰一书4章2~3节)
4、我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(约翰一书1章9节)
5、当信主耶稣,你和你一家都必得救.(使徒行传16章31节)
6、除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救.(使徒行传4章12节)
7、你们得救是本乎恩,也因着信.这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸.(以弗所书2章8~9节)
8、那光是真光,照亮一切生在世上的人.他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他.他到自己的地方来,自己的人倒不接待他.凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女.( 约翰福音1章9~12 节)
9、应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神.神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念.(腓立比书4章6~7节)
10、爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 爱是永不止息.(哥林多前书13章4~8节)
11、制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处.他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧.谁制造神像,铸造无益的偶像?看哪,他的同伴都必羞愧!工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧.(以赛亚书44章9~11节)
12、愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在.(哥林多后书13章14节)
13、愿荣耀归给我们的父神,直到永永远远.阿们!(腓立比书4章20节)
随便看看吧.
你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来.(马太福音1:21)
“基督”的原文是希腊语:Χριστός(可转拼为Christos),是希伯来文称号“弥赛亚”(希伯来语:מָשִׁיחַ,转拼为mashiach)的希腊文翻译,是“受膏者”的意思.旧约中多处提到君王、祭司在册立的时候要用油膏抹,称为“受膏者”(如利未记4:3,撒母耳 记上2:35),中文旧约圣经意译为“受膏者”.在旧约《以赛亚书》和《但以理书》等多部先知书中,“弥赛亚”是先知所预言的解救万民的救主.《约翰福音》这么记载:
他[安得烈]先找到自己的哥哥西门,对他说:“我们遇见弥赛亚了(‘弥赛亚’翻出来就是‘基督’)!”(约翰福音1:41,圆括号内字是圣经原文,此处‘弥赛亚’原文是Μεσσίαν,是弥赛亚用希腊文音译,‘基督’就是Χριστός,是弥赛亚用希腊文意译)
耶稣基督有许多别的头衔和称呼:以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、明亮的晨星(晓明)、大卫的儿子(大卫的子孙)、大卫的根、拉比或拉波尼(老师的意思)、拿撒勒人耶稣,等等.
耶稣有好几次说到“我是”:我是生命的粮(约翰福音6:35),我是世上的光(约8:12),我是好牧人、(约10:11),我是羊的门(约 10:7),我是道路、真理、生命(约14:6),我是生命,我是复活(约11:25),我是真葡萄树(约15:1).这里的“我是”与“耶和华”这个名字有密切的关系,基督教认为这是隐含地表明耶稣就是那耶和华神.
1、神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生.(约翰福音3章16节)
2、从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来.(约翰福音1章18节)
3、凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的,从此你们可以认出神的灵来.凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵.(约翰一书4章2~3节)
4、我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(约翰一书1章9节)
5、当信主耶稣,你和你一家都必得救.(使徒行传16章31节)
6、除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救.(使徒行传4章12节)
7、你们得救是本乎恩,也因着信.这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸.(以弗所书2章8~9节)
8、那光是真光,照亮一切生在世上的人.他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他.他到自己的地方来,自己的人倒不接待他.凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女.( 约翰福音1章9~12 节)
9、应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神.神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念.(腓立比书4章6~7节)
10、爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 爱是永不止息.(哥林多前书13章4~8节)
11、制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处.他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧.谁制造神像,铸造无益的偶像?看哪,他的同伴都必羞愧!工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧.(以赛亚书44章9~11节)
12、愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在.(哥林多后书13章14节)
13、愿荣耀归给我们的父神,直到永永远远.阿们!(腓立比书4章20节)
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