(三)阅读下面一篇散文，回答14一16题。人品与器识的评鉴南怀瑾各人有各人的品质，人之所以成功，自有他的器度，有优良的品质。而看人的器度好坏，也如同鉴定东西品质好坏，从外

Question

(三) 阅读下面一篇散文，回答14一16题。
人品与器识的评鉴
南怀瑾
各人有各人的品质，人之所以成功，自有他的器度，有优良的品质。而看人的器度好坏，也如同鉴定东西品质好坏，从外形上即可看出一样，从人的言默举止之间，即可看出此人之气质如何。如所谓“龙凤之姿，天日之表”等对帝王人物的评语，就是对器度的描写。如形容汉高祖的隆准、龙颜等等，表面像龙的那个样子，鼻子高高的，下面大大的像一颗独蒜头，嘴巴阔到耳根边，睁大了两个眼睛，好看不好看呢?不去管他。也有人说明太祖朱元璋的相很像猪，指现在故宫博物院收藏的那张朱元璋画像是假的，而在庐山天池寺的一张才是真的。我看过庐山天池寺那一张被指为真的明太祖画像，真的就像一个猪头，所谓五岳朝天，嘴唇特厚。在我看来，庐山那张是假的，故宫那张是真的才对，否则一个皇帝长成那个猪头样子，实在难看!事实上也不可能。这是讲历史故事的闲话。
大人物的情形如此，小人物也有小人物的气质。有这样一则笑话：清朝末年，国库空虚，于是鬻官卖爵，设立捐班，定下价格，捐多少钱，便可做多大的官，以资敛取。当时有一个发了横财的船夫，捐了一大笔钱，得了一个七品项戴，也在礼部学了礼，大概用苦功学了一段时间，在场面上也能摆出一副官架子来了。可是有一次，和一些同一阶层的官员们在一起吃饭，这位捐班出身的大人，在拿起筷子来夹菜之间，仍不改他在船上吃饭时的习惯，右手拿的筷子往左掌心一戳，把两根筷子弄得齐平。他的这个小动作，被同席的人看见了，一猜就知道他是捐班一出身，而且以前可能是做船夫的。这还是小事，饭后大家坐下来喝茶聊天，其中有一位进士出身的清廉县知事，穿的一双靴子破了，但他仍毫无愧色地伸在前面摆开了八字脚。这位捐班的船夫看见了，于是说，某大人!你的靴子破了。这位县知事听了不但没有难为情，反而举起脚来说：“我这靴子的面子虽然破了，可是底子好得很。”船夫羞红了脸垂下头去。这就是气质的不同了。
可是看人的气度，有时也是不简单的。像这位船夫大人在手心里齐筷子，是很明显的所谓职业的习惯性动作，但也有时一些似是而非的外表，那可就要别具慧眼来辨别了。像《吕氏春秋》说的：相玉者，患石似玉。相剑者，患剑似吴干将。贤主患辨者似通人，亡国之君似智，亡国之臣似忠。
识人如辨物，那一种似是而非的赝品，最会把人难倒，玉和石，是很容易分辨得出来的。但是遇到一块很像玉的石头，那么珠宝店的专家，也感到头痛了。至于评断宝剑也是一样，普通的生铁所铸，锋刃不利的，一望而知。但是样子很像什么干将、莫邪的古代名剑，也会令古董商人头痛。物目如此，对人的认识就更难。因为人是活着的，是动的，会自我巧饰，所以一个很贤能的君主，也怕遇到那种耍嘴皮子能说善道的辩士，弄得不好就误认他是有真才实学的通人，予以重用而终于误国。历史上更有许多亡国之君，看来非常聪明；一些亡国之臣，看来非常忠心的。例如大家最崇拜的诸葛亮，也把马谡看走了眼，而自叹不如刘备的知人。
鉴识人，见其器度固难，即使是从言默举止有了认识，也是不够的，还必须要更深入地了解他的个性。在荀说的《申鉴》中，有一段讨论到气度的反面个性说：“安舒沉重者，患在后世。”安于现实的人，一定不会乱来，但他往往是跟不上时代的落伍者。“好古守经者，患在不变。”尊重传统，守礼守常的，又往往会食古而不化，死守着古老的教条，于是就难有进步。“勇毅果敢者，患在险害。”现代语所谓有冲劲，有干劲的人，在相反的一面，又容易造成危险的祸害。
所以认识了一个人的气度，同时还要看他这一种气度在反面有什么缺陷，那么“事上”也好，“用下”也好，才能达到知人善任的目的。
孟子一见到梁襄王，就说他“望之不似人君”。这是孟子的善于识人。历史上的确有许多不像皇帝的职业皇帝，尤其是生下来就是太子的人，常有不像样的。野史的资料，记载朱元璋统一全国以后，有一次拿起元朝后代皇帝的画像来看，他说：“左看右看，只像是个牛医，哪里像个君临天下的帝王相。”牛医就是兽医的意思。清代最后一个皇帝宣统，有许多人是见过的，他的照片，大家差不多都看过，虽然清秀，但却带着点“我见犹怜”的味道，的确也是“望之不似人君”的一种典型。
从“望之不似人君，就之而不见所畏焉”这两句话，就知道孟子的心目中，已经认为这位魏国新王是扶植不起来的，这时也已经注定了孟子将要离开魏国的命运。
14．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是(4分) 【】【】

A．本文作者积累丰富，有深厚的国学功底，文章旁征博引，在娓娓道来中阐述人品与器识评鉴的方法及意义。

B．本文在材料的运用上独具匠心，按照由外形到器度再到人的个性的顺序组织材料，由表及里，思路清晰，内容充实，具有很强的说服力。

C．作者认为庐山那张朱元璋画像是真的，而故宫博物院收藏的则是假的，充分说明了人不可貌相的道理。

D．作者引用《吕氏春秋》的话，旨在阐明对似是而非的事物辨别的难度，进而阐述要准确评鉴一个人是不可能的。

E．文章的最后写到元朝后代皇帝的画像与宣统皇帝的照片，以及孟子见梁襄王的例子，旨在突出表现外形在评鉴人物时所起的重要作用。
15．“我这靴子的面子虽然破了，可是底子好得很。”这位县知事的话有什么深意，为什么会使船夫垂下头去?(4分)
答：
16．在个人性格方面，有人因为怠惰简慢而自哀自怜，也有人因为优柔寡断而自怨自艾，“性格决定命运”这句话在社会上广为流传影响深远，你同意这个观点吗?请结合文意并联系社会实际作简要的分析。(7分)
答：

Answer 1

14.提示：AB(C．这不是作者的看法。D．“进而阐述要准确评鉴一个人是不可能的’’表述有误，进而阐述要准确评鉴一个人是很难的。E．“外形”表述有误，应改为“外形、器度和个性”。)
15．(4分)提示：这是一句双关语，(1分)意思是说：我这县官的底子，是凭学问考来的，不像你老哥这个官儿是用钞票买来的。(2分)这句话对船夫买官的丑恶嘴脸进行了辛辣的讽刺。(1分)
16．(7分)提示：不同意：性格决定命运是一种宿命的观点。性格无绝对的好坏，每一种性格都有它的优点，也有它的弱点，人应了解掌握自己的性格特点，扬长避短，改变自己，改变命运。
同意：性格决定命运，性格是影响待人接物及事业成败的重要因素。

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