阅读下文，完成下题。①“人文静安”的建设首先右要摆脱“集体失忆”现象。当人们向前走的时候，很容易遗忘在自己身后已经发生过的事

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阅读下文，完成下题。

　　①“ 人文静安 ” 的建设首先右要摆脱 “ 集体失忆 ” 现象。当人们向前走的时候，很容易遗忘在自己身后已经发生过的事情，而在现代化的进程中涌现出未的高楼大及也档住了人们回眸的目光。历史和文化传统不但淡出了人们的视线，□淡出了他们的记忆。

　　② 这种 “ 集体失忆 ” 现象的根源并不是某个人或某个团体，而是现代化进程本身。正如西方人的谚语所说的： “ 伟大和贻害是孪生子。 ” 现代化包含着许多积极因素，但也蕴含着不少消极因素，它追求标准化、一体化、高效化和机械化，试图抹去历史上一切与此格格不入的遗迹。作为现代化生活典范的办公室白领，他们大多倾向于把自己的生活理解为幸福的生活，也许他们应该去读一下卡夫卡的《变形记》：一个公务员一天早晨醒来，突然成了一只大甲虫，由于他不再对家里有用，家里的人都开始冷落他，最后他在郁郁寡欢中离开了这个冷漠的世界。如果他们有意做这样的阅读，就会明白，现代化也使他们失去了不少东西。为什么在欧洲启蒙运动之后会出现 “ 浪漫派 ” 的思潮？实际上，这种浪漫主义式的怀旧正是现代人对自己在现代化进程失去的东西，尤其是田园诗般的生活环境和充满温情的人际关系的腼怀和追忆。正是在这种腼怀和追忆中，生命的创伤得以抚平，精神的惆怅得以舒展。

　　③ 静安区作为上海市的中心城区，拥有自己丰富的、得天独厚的历史文化遗产。珍惜、守护并努力发掘这份珍贵的遗产，正是 “ 人文静安 ” 建设的核心内容之一。在我看来，这些历史文化遗产，至少包括以下内容：

　　④ 闻名遐迩的静安寺自宋代得名以来，至今已有近 800 年的历史；位于美丽园附近的圆明讲堂建于 1934 年；位于陕西北路的基督教教堂——怀恩堂建于 1940 年。从人文关怀的角度看，这些宗教场所的重要性自不待言。

　　⑤ 从外滩到静安寺的这段地方解放前被称为 “ 十里洋场 ” ，静安寺作为十里洋场的 “ 终点 ” ，也拥有旧上海最繁荣的商业街。亨生的西服、蓝堂和博步的皮鞋、凯司令的栗子蛋糕，在老一辈人的印象中依然栩栩如生。作为 “ 十里洋场 ” 的载体，南京路建于 1865 年，而南京西路的路名也源于静安寺。因此，完全可以在静安寺路段的某处勒碑来说明这段商业史。

　　⑥1954 年，在冒险家哈同的爱俪园废墟上建起了中苏友好大厦，直到 1984 年更名为上海展览中心。地处南京西路 1025 弄、建成于 1932 年的静安别墅，位于南京西路 1537 弄的金城别墅，由四明银行出资建于 1922 年和 1928 年的四明村，还有愚谷村、延年坊等，以及位于陕西南路延安中路的马勒别墅等，这些富于时代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各异的建筑风格吸引着人们的视线。

　　⑦ 静安还有不少著名的文化艺术场所。位于南京路江宁路口、建于 1941 年的美琪大戏院被誉为 “ 亚洲第一 ” 大戏院；而闻名中外的百乐门舞厅则建于 1932 年，同时可供千人起舞，是旧上海著名的娱乐与交际场所， 1954 年被改名为红都大戏院， 2003 年经修缮后重新复原了百乐门舞厅的名字。此外，陕西路的平安电影院，尤其是常熟路附近的小剧场，上演各种实验性的话剧场所成了中外游客流连忘返的 “ 艺术圣地 ” 。

　　⑧ 此外，北京大学校长蔡元培、国民党元老于右任等曾居住在静安别墅；而视公寓为 “ 逃世圣地 ” 的张爱玲曾经两次入住常德公寓；徐志摩和陆小曼则把他们新婚后的家安顿在四明村。这些名人故居无一不透着浓厚的人文气息，成为游人青睐的观光地。

　　⑨ 这里做的只是一个粗浅的梳理，即便如此，静安区仍拥有这么丰厚的历史文化遗产。珍惜守护并发掘这份珍贵的遗产，并不意味着用无批判的态度去对待它们，也并不只是为了寄托怀旧的情绪；而是通过历史的比较使我们更加珍惜今天的生活，更加自觉地维护人文精神这个传统，并使我们的精神生活变得更加充实，更加富于人情味。

　　⑩ 对于 “ 人文静安 ” 的建设有一些具体的建议：第一，充分发挥专家学者的作用，做好静安区历史文化遗迹的调研工作，做到对自己的 “ 家产 ” 心中有数，从而制定总体上的发展规划。第二，有的历史遗迹已经湮没，无法再复原，也可以在近处设石碑记录之；至于名人故捐?也可以像国外一样，委托其亲属或私人进行维修、管理并供游人参观。总之，管理形式�

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作业帮用户2017-05-02 举报