外交官的“悲剧”1878年，清朝首任驻英法公使郭嵩焘在《使西纪程》一书中认为：西洋也有两千年文明，把“巴夫子”（柏拉图）、“亚夫子”（亚里士多德）等西哲与“孔夫子”、

Question

外交官的“悲剧”
    1878年，清朝首任驻英法公使郭嵩焘在《使西纪程》一书中认为：西洋也有两千年文明，把“巴夫子”（柏拉图）、“亚夫子”（亚里士多德）等西哲与“孔夫子”、“孟夫子”等东哲相提并论；“英人谓天文窍奥由纽登（牛顿）开之，此英国实学（科学）之源也．相距二百三四十年间，欧洲各国日趋富强，推求本源，皆学问考核之功也…，推原其立国之本末，所以持久而国势益张者，则在巴力门（Parliament）议政院有维持国是之义，设买阿尔（Mayor）治民有顺从民愿之情．”
    书呈总理衙门，激起满朝士大夫公愤，有人参劾他“有二心于英国，欲中国臣事之”．有人更指责他是有“三大罪”的汉奸：
第一、“游甲敦炮台披洋人衣，即令冻死亦不当披．”
第二、“见巴西国主擅自起立，堂堂天朝，何至为小国主致敬？”
第三、“柏金宫殿听音乐屡取阅音乐单，仿效洋人之所为．”
郭嵩焘任期未满，被迫因病销差，“罪行”因李鸿章力争不了了之．
问题：
（1）士大夫为什么会痛恨郭嵩焘？
（2）你若是李鸿章，怎样为郭嵩焘申辩？

Answer 1

（1）从材料中提取信息，归纳理由完整；观点：由士大夫愤慨可折射出封闭中国与西方文明的冲突和抵制；理由：（从时代看）两次鸦片战争的屈辱使士大夫对西方抱有敌意；（从传统看）传统文化中的夷夏观念，也使士大夫...