早教吧 育儿知识 作业答案 考试题库 百科 知识分享

阅读下面短文,完成6-9题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚

题目详情

阅读下面短文,完成6-9题。
    嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,刚群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
对这段文字分析不当的一项是(  )

A. 该段句式变化多,整句和散句相结合,奇偶互见;字里行间饱含感情,读来感心动耳

B. 作者连用三个对比,尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气

C. 三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达的感情更强烈

D. 这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性

▼优质解答
答案和解析
“仅在阐明从师学习的重要性”错,同时也是为了论证这种“耻学于师”的风气实在是愚蠢而奇怪的.

答案:D.

参考译文:
唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻.因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧.圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的.(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的.巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻.士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家.问他们(为什么讥笑),就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了.”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了.巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!
看了阅读下面短文,完成6-9题。嗟...的网友还看了以下:

阅读下文,完成文后各题。李君山房记苏轼象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五  2020-05-16 …

阅读下面文言文,完成题目。(21分)李君山房记苏轼象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金  2020-05-16 …

这句文言文出自哪里?仁者之乐在于胸襟广大,义者之乐在于人之乐,智者之乐在于自制其思,信者之乐在于一  2020-06-03 …

辛弃疾说:“北方之人,养生之具不求于人,是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农,而兼并之患兴,贫富斯  2020-06-09 …

英语翻译项王有倍约之名,杀义帝之负;于人之功无所记,于人之罪无所忘;战胜而不得其赏,拔城而不得其封  2020-06-13 …

阅读材料,完成下题。自仲尼之亡,六经之道,遂散而不可解。盖其患在于责其义之太深,而求其法之太切。夫  2020-06-22 …

伯夷颂韩愈士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行伯  2020-07-04 …

伯夷颂韩愈士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而  2020-07-28 …

阅读下面文言文,完成题目。李君山房记苏轼象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五  2020-11-22 …

阅读下面文言文,完成题目。李君山房记苏轼象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五  2020-11-22 …