阅读下面的文章，完成下题。野庙碑陆龟蒙碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降

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阅读下面的文章，完成下题。

野庙碑

陆龟蒙

　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫氓竭其力，以奉无名之土木而已矣！

　　瓯、越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鴞室其间。车马徒隶，丛杂怪状。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一日懈怠，祸亦随作，耋孺畜牧栗栗然。疾病死丧，氓不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。

　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患；其死也，则血食于生人。无名之土木，不当与御灾捍患者奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事。较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有天下之忧，当报国之日，则恛挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之缃也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

(1)

对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	小不下犬鸡鱼菽之荐　　荐：呈献、祭祀
B．	则庶乎神之不足过也　　过：过失
C．	攒植森拱　　　　　　　攒：聚集
D．	知斯文之孔悲　　　　　孔：巨大

(2)

以下各组句子中，分别表现百姓祭祀时候的“虔诚”和“无奈”的一组是
[　　]
A．	氓作之，氓怖之，走畏恐后无名之土木，不当与御灾捍患者为比
B．	牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也以今言之，则庶乎神之不足过也
C．	大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐一日懈怠，祸亦随作，耋孺畜牧栗栗然
D．	其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事

(3)

下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
[　　]
A．	文章开头直接依据“碑”的谐音点出“悲”，接着表明自己为野庙写碑文并不是记述功德，而是“悲氓”“奉无名之土木”。
B．	瓯越间百姓塑造了许多神像，以猪牛鸡鸭供奉，不敢稍有懈怠，超过了对自己的生死病祸的关注程度，愚昧举动引发作者心中悲哀。
C．	虽然庙中偶像耗费物资精神，但百姓毕竟有选择的自由，而有些官员却强索供奉，奴役百姓，其罪过甚于庙中之像。
D．	文章将“无名土木”是否该受到指责作为中心议题，通过比较分析，得出窃取禄位者罪过尤甚之结论，点出百姓悲哀所在，发人深思，余味无穷。