阅读下面的文言文，完成文后各题季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社

Question

阅读下面的文言文，完成文后各题
    季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
    冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
    冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！ 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（1）对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是___

A．无乃尔是过与	过错
B．冉有、季路见于孔子曰	谒见
C．陈力就列	职务
D．今由与求也，相夫子	辅佐

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是___

A．季氏将有事于颛臾	颁白者不负戴于道路矣
B．邦分崩离析而不能守	青，取之于蓝而青于蓝
C．吾恐季孙之忧	填然鼓之
D．昔先王以为东蒙主	以五十步笑一百步

（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是___
A．作为一篇驳论文，本文通过对话的形式体现“破中有立”的特点。孔子把冉有、季路的言论作为自己的驳论点，层层推进，步步紧逼，先驳后立，表达出自己“治国以礼”“为政以德”的政治主张。
B．第1段孔子从三个方面分析说明颛臾不可伐，不必伐，不当伐，层层深入，语势跌宕起伏，表达非常丰富，令人叹为观止。
C．本文善用反诘加强语气，再现当时声色俱厉的严峻场面。从“无乃尔是过与”到“是谁之过与”，连用四个反诘句，犹如急风暴雨，劈头盖顶而来，使冉有理屈词穷，毫无招架之力。
D．本文还通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在一些原则性问题上，当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。
（4）翻译下列句子。
①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

Answer 1

【解析】
（1）A项“无乃尔是过与”的“过”，结合“季氏将有事于颛臾”以及后面的论述可知，应该译为责备，译为：恐怕该责备你了．
（2）
A．于：介词，对/介词，在．
B．两个“而”均为表转折的连词．
C．之：助词，的/音节助词，无义．
D．以：介词，把/介词，凭借．
（3）D项文中并无“心态、表情、动作”的刻画．
（4）①颠：跌倒，彼：那；译为：（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？
②疾：厌恶，辞：借口；译为：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人．

答案：
（1）B．
（2）B．
（3）D项文中并无“心态、表情、动作”的刻画．
（4）
①（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？
②君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人．

【文言文翻译】
季孙氏将要讨伐颛臾．冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动．”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了．那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内．这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意．”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务．’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑．”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人．我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定．财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险．依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来．如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈．我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部．”