阅读下面的文言文,完阅读下面的文言文,天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶①夫天下之所尊者,富贵寿善也；所乐者,身安厚味美服

Question

阅读下面的文言文,完

阅读下面的文言文,
　　天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶 ^①
　　夫天下之所尊者,富贵寿善也；所乐者,身安厚味美服好色音声也；所下者,贫贱夭恶也；所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声；若不得者,则大忧以惧.其为形也亦愚哉.
　　夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣. 夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣 .人之生也,与忧俱生,寿者惽惽 ^② ,久忧不死,何苦也!其为形也亦远矣.烈士为天下见善矣,未足以活身.吾未知善之诚善邪,诚不善邪?若以为善矣,不足活身；以为不善矣,足以活人.故曰：“忠谏不听,蹲循勿争.”故夫子胥争之以残其形,不争,名亦不成.诚有善无有哉?
　　 今俗之所为与其所乐,吾又未知乐之果乐邪,果不乐邪 吾观夫俗之所乐,举群趣者,誙誙 ^③ 然如将不得已,而皆曰乐者,吾未之乐也,亦未之不乐也.果有乐无有哉?吾以无为诚乐矣,又俗之所大苦也.故曰：“至乐无乐,至誉无誉.”
　　天下是非果未可定也.虽然,无为可以定是非.至乐活身,唯无为几存.请尝试言之.天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化.芒乎芴乎 ^④ ,而无从出乎!芴乎芒乎,而无有象 ^⑤ 万物职职 ^⑥ ,皆从无为殖 ^⑦ .故曰天地无为也而无不为也,人也孰能得无为哉!（节选自《庄子》）
　　[注]①今奚为奚据……奚乐奚恶：应该做些什么又依据什么?回避什么又安心什么?靠近什么又舍弃什么?喜欢什么又讨厌什么?②惛惛（hūn）：糊涂的样子.③誙誙（kēng）：一定要取得的样子.④芒乎芴乎：芴wù,恍惚.⑤象：迹象.⑥职职：繁多的样子.⑦殖：生.
1．对下列句子中加粗词的解释,正确的一项是（     ）
A．其为 形 也亦愚哉——形：外貌
B．所 下 者,贫贱夭恶也——下：认为……低下
C． 烈士 为天下见善矣——烈士：为正义事业牺牲的人
D．身安厚味美服 好色 音声也——好色：喜欢美女
2．下列各句中,加粗词的意义和用法相同的一组是（     ）
A．久忧不死,何 苦也／然则 何 时而乐耶
B． 若 不得者,则大忧以惧／ 若 使烛之武见秦君,师必退
C．吾 以 无为诚乐矣／夫夷 以 近,则游者众
D．人之生也,与 忧俱生／备他盗之出入 与 非常也
3．下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（     ）
A．什么是最大的快乐?作者认为“至乐无乐”.生老病死都是人们不可躲避的苦恼,既然不可避免,那就顺其自然,就可以得到最大的快乐.
B．人们生活于世间,忧愁也就跟着一道产生,长寿的人整日里糊里糊涂,长久地处于忧患之中而不死去,这是快活的事,没有必要痛苦!
C．世上果真有快乐还是没有呢?庄子认为“无为”就是真正的快乐,但这又是世俗的人所感到最痛苦的烦恼,因而是无法接受的.
D．作者开篇连续五句提问后,列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法,指出从来就没有什么真正的快乐,所谓“至乐”也就是“无乐”.
4．翻译文中画横线的句子.
（1）夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣.
译文：_______________________________________
（2）今俗之所为与其所乐,吾又未知乐之果乐邪,果不乐邪?
译文：_______________________________________

Answer 1

1．B
2．B
3．B
4．（1）高贵的人,夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位厚禄,那样对待身体也就太忽略了.
　 （2）如今世俗所做的与所喜欢的,我又不知道那快乐果真是快乐呢,还是果真不快乐呢?