阅读下面的《论语》语段，完成小题（甲文）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

Question

阅读下面的《论语》语段，完成小题
    （甲文 ）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
    （乙文）宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可已矣。”
    子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
    曰：“安。”
“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”
    （丙文） 子路曰：“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余。”
                                                                    （《礼记•檀弓上》）
（1）关于丧礼，乙文中宰我、孔子的看法各是什么？
（2）丙文中子路所转述的孔子之意和乙文中孔子的看法是否矛盾？请作简要分析。

Answer 1

（1）“三年之丧，期已久矣．君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，宰我认为三年丧期太长，期间不习礼、不作乐，会礼崩乐坏．
“子生三年，然后免于父母之怀．夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎”，孔子认为三年丧期是天下通行的礼节，不遵守会损及礼节．
（2）作答本题要分析两段选文的语境．乙文中孔子认为应按礼节服三年丧期，丙文中孔子强调的是应该由衷地怀念亲人，寄托自己的哀思．若没有对父母真正的哀思，礼节仅仅是形式而已．因此，两者之间是不矛盾的．

答案：
（1）宰我认为三年丧期太长，期间不习礼、不作乐，会礼崩乐坏．孔子认为三年丧期是天下通行的礼节，不遵守会损及礼节．
（2）不矛盾．孔子认为应按礼节服三年丧期，而更重要的是应该由衷地怀念亲人，寄托自己的哀思．若没有对父母真正的哀思，礼节仅仅是形式而已．

参考译文：
（甲）有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的．不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的．君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了．孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 
（乙）宰我问：“服丧三年，时间太长了．君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废．旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了．”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安．”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做．如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱．服丧三年，这是天下通行的丧礼．难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”
（丙）子路说：“我听夫子说：’举行丧礼，与其缺少哀痛却财物繁多、仪节详尽，不如缺少财物、仪节欠缺而哀痛有余！举行祭礼，与其缺少敬意、财物繁多、礼仪详尽，不如财物缺少、礼仪欠缺，却充满敬意．”