古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列各题。闲居姚合不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观①，依止古先生？注①禅

Question

古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
闲     居
姚合
不自识疏鄙，终年住在城。
过门无马迹，满宅是蝉声。
带病吟虽苦，休官梦已清。
何当学禅观^①，依止古先生？
【注】①禅观：即禅理、禅道。
（1）本诗颔联使用了什么艺术手法？请简要分析。
（2）本诗塑造了怎样的人物形象，请简要分析。

Answer 1

（1）颔联写没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲．蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字．上句写出清闲，下句写出清静．正是于有声处见无声，反感静意笼罩．所以是衬托、对比．
（2）首两句“不自识疏鄙，终年住在城．”描写了一个性格疏懒，习于野性的人．诗人认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的．而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”． 第三联从“病”写性情．病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致．现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了．
答案：（1）本诗使用了反衬和对比的艺术手法．第四句以充满庭院的蝉鸣衬托出环境的清净，以动衬静更显其静．整联又用无马迹和满是蝉声进行对比，仍是写出诗人住处少有访客，生活清净．
（2）本诗塑造了一个性喜清静、追求清闲、具有闲情雅致的人物形象．诗人虽居城市，但门无马迹、蝉声满宅，表明其性喜清净，心远自偏；休官不任，无忧伤之感，反觉梦都清闲；虽染病但不废吟咏，更显其志趣高雅．
译文：
不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城．门前从来没有车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的叫声．身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清．什么时候去学学禅机参悟，皈依佛家好古修道的先生．
赏析：
    首两句：“不自识疏鄙，终年住在城．“姚合自称“野性多疏惰“（《闲居遣怀》其八）．一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的．而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识“．本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解．古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居．“县去帝城远，为官与隐齐．“（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了．这儿写身处县城，却透露了心地的静趣．
    景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声．“这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来．没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲．蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静“字．上句写出清闲，下句写出清静．正是于有声处见无声，反感静意笼罩．
    在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清“．这第三联从“病“写性情．病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致．现今“休官“，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了．写来步步幽深，益见静境．唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅“，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？“何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？妄念既除、则心自朗然无所不照．这样的境界，就是禅观，是清闲、清静的更高一境．借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界．