劝人的优秀小稿子不要太长150字到200字就行了.好一点,内容就是劝别人不好的行为和习惯.急……

Question

劝人的优秀小稿子
不要太长150字到200字就行了.好一点,内容就是劝别人不好的行为和习惯.急……

Answer 1

中国人教人向善,讲“善有善报”.教育人要感恩,讲“受人滴水之恩,当以涌泉相报”.这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故.
《左传·宣公十五年》记载：“魏武子有嬖妾,无子.武子疾,命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是.’疾病,则曰：‘必以为殉.’及卒,颗嫁之,曰：‘疾病则乱,吾从其治也.’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之.夜梦之曰：‘余,而所嫁妇人之父也.尔用先人之治命,余是以报.’”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝（杨宝）年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠於树下,为蝼蚁所困.宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日毛羽成,乃飞去.其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济.’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣.’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故.
增广贤文上是写的.."见官莫向前,做客莫向后."
和当官的在一起走不要走在当官的前面,自己要做了官,就不要走在下属的后面.这是一种礼仪.提醒人们为人处事要处处注意礼节.
也有版本说：见官莫向前,见客莫向后,意思是说,看见了当官的不要主动往前凑,否则十有八九没好事,可是见到客人要主动上前迎接招待.
与人不和,劝人养鹅；与人不睦,劝人架屋.
“与人不和,劝人养鹅”：鹅,古代既是家禽,还是看家守门之物.有吉祥之义.“与人不睦,劝人架屋”：架屋安梁在古代是喜庆吉利的大事（在今天的农村,家里盖房上大梁主人需要大摆宴席以示庆祝）.所以这句话的意思是教人向善,捐弃前嫌,勿结仇怨.这一点可以从后面紧接着的句子“但行好事,莫问前程”一句体现出来.
【葵花纵有心向日,亦不自清早降霜】
纵然葵花有朝向太阳的心思,但是也依然难免沾上凌晨的霜；
这句话对仗不算工整,所以本意很难完全解释清楚,我个人的理解是人无完人,有瑕疵是难免的,只要内心向善就是大善,隐含禅意.
【拈花有意风中去,微笑无语须菩提】
这句与佛教典故有关.
一天,在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛,并请佛说法.可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝花遍示大众,从容不迫,意态安详.当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意.破言为笑.于是,释迦牟尼将花交给迦叶,嘱告他说：吾有正法眼藏,涅椠秒心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别转之旨,以心印心之法传给你.
释迦牟尼佛祖在大庭广众之下,像这样一言不发,只是带在和他那不动生色的微笑,从容不迫,宁静安详,其中微妙究竟何在?
其实,释迦牟尼这里所传示的,正是一中无言的心态——一种至为安详,静谧,调和,美好的心态,这是不呢国内用任何语言和行为来打破的.这种心态纯净无染,无欲无贪,坦然自得,乐观自信,无拘无束,不着形迹,不可动摇,与世长存——即所谓“真如秒心”,亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在.所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印,仅只拈话微笑而已,没有任何其他的表示,但一切尽在不言中,此时无声胜有声.而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话,也正好是对这种心态的最好证明.