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“文化”一词中,“文”的本义是A.文学B.错画C.文章D.图画
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“文化”一词中,“文”的本义是A.文学 B.错画 C.文章 D.图画
▼优质解答
答案和解析
中国古代“文化”一词的含义可以帮助我们理解“文化”一词的由来与发展.
“文”,本意指彩色交错,或文理、花纹.故对于此题来说,应该是指D:图画.
《易经·系辞下》:“物相杂,故曰文.”《礼记·乐记》:“五色成文而不乱.”“文”引伸为文字、文辞的含义.“文”又被儒家进一步界定为舜、禹、汤、周文武王制定并一脉相传的礼乐、典章制度及伦理、价值观念体系.“化”,历来就指变化、改变、教化,《周礼》中说“观乎人文,以化成天下”.在古代,“文化”指“文治教化”,即用一整套的礼乐典章制度和人文学说去教化人、改变人,从而达到社会治理之目的,它属于国家施政的一类手段与方式,即所谓“文治”.文化一词,中国传统的含义和西方的含义是相近的,即都是用一些精神规范去教化人、规定人、改变人、陶冶人.
文化就是人化,文由人而来,文比人复杂;在人的基础上加以纹饰、美化,更加文明进步,假以智慧、思想,温文尔雅.
人的哲学定义为“人是社会关系的总和”,而“文”正是横向交叉于胸、脐——形而上包括头脑心腹、精神意识方面为主的东西.一个“文”字,象征一人张开双臂、撒开双腿稳站或迅跑,如奥运“京”字中国印.哪怕是汉字里音、形、义相关的一个“坟”字,也是在叙说那土堆里埋藏着过去人的许多曾经鲜活的文明和故事.
“文”,本意指彩色交错,或文理、花纹.故对于此题来说,应该是指D:图画.
《易经·系辞下》:“物相杂,故曰文.”《礼记·乐记》:“五色成文而不乱.”“文”引伸为文字、文辞的含义.“文”又被儒家进一步界定为舜、禹、汤、周文武王制定并一脉相传的礼乐、典章制度及伦理、价值观念体系.“化”,历来就指变化、改变、教化,《周礼》中说“观乎人文,以化成天下”.在古代,“文化”指“文治教化”,即用一整套的礼乐典章制度和人文学说去教化人、改变人,从而达到社会治理之目的,它属于国家施政的一类手段与方式,即所谓“文治”.文化一词,中国传统的含义和西方的含义是相近的,即都是用一些精神规范去教化人、规定人、改变人、陶冶人.
文化就是人化,文由人而来,文比人复杂;在人的基础上加以纹饰、美化,更加文明进步,假以智慧、思想,温文尔雅.
人的哲学定义为“人是社会关系的总和”,而“文”正是横向交叉于胸、脐——形而上包括头脑心腹、精神意识方面为主的东西.一个“文”字,象征一人张开双臂、撒开双腿稳站或迅跑,如奥运“京”字中国印.哪怕是汉字里音、形、义相关的一个“坟”字,也是在叙说那土堆里埋藏着过去人的许多曾经鲜活的文明和故事.
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