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阅读下面文章,完成1~3题。“孔子彩票”逾越了文化传播底线陈方全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票,在孔子故里山东曲阜首发。这套名为“中华名人——
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“孔子彩票”逾越了文化传播底线 陈方 |
全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票,在孔子故里山东曲阜首发。这套名为“中华名人——孔子”的彩票,票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像,每张彩票面值10元,中奖率36.67%。孔子彩票一经面世,随即在社会上引发热议。 尽管山东省福利彩票发行中心一再强调,孔子彩票获得财政部批准,其玩法具有开创性,是将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符,对应不同级别的奖金。在彩民刮奖的同时,还可以学习到《论语》中的名言警句。可惜,这样的美好设想并未赢得公众的认可,质疑的声势还是一浪高过一浪,不少人认为这是借文化之名行敛财之举。新浪网同期开展的一项调查结果表明,62%的人不认同“孔子彩票”。在众多受访者眼里,发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联。 从福利彩票的本质上看,它在满足彩民博彩心理的同时,更要注重引导彩民关爱社会困难群体。可惜,在现实生活中,福利彩票之于广大民众而言,博彩的乐趣可能才是第一位的。正如有质疑者所指出的,“彩票无论挂上何种宏大意义,终究归属是通过利用民众的博彩心理、将社会资源重新分配的经济活动。”既然是一种经济活动,那么孔子彩票普及文化和盈利之间就存在着明显的距离。 儒家文化确实倡导“仁者爱人”“修已以安百姓”“博施于民而能济众”等仁爱精神,表面上看,孔子彩票能够作为载体,通过一些名言警句的奖符来传播儒家思想,弘扬传统文化。但事实上发行方也清楚,购买彩票的普通群众对儒家文化并不是很了解,通过这些奖符让他们学习孔子思想,也有点缘木求鱼。 现实中,购买这种彩票的人会去体会“礼之用,和为贵”的精神含义么?恐怕更关注的是这句话代表的奖符到底是几等奖。所以,与其说孔子彩票是在传播经典文化,倒不如说这是借用文化主题的影响力来扩大福彩公益金的募集能力。后者所产生的客观效果要远远高于前者,这一点已经被事实证明了:孔子彩票发行一个星期以来,销售额已经超过200万元,表现好于其他同类别的即开型彩票。 借文化之名,行经济之实,已成为当今社会一大现象。搭台唱戏者总会拿出各种各样堂而皇之的理由,当公众戳破其华丽的文化外衣而看到事实本质时,他们却仍然表现出一副无比委屈的模样。 现在看来,有关方面在试图通过彩票向公众传播孔子思想之前,自己还是应该好好体味一下儒家经典的本真。虽然孔子也主张言传身教、有教无类,可他绝对不会同意“寓教于彩”“寓教于赌”,孔子彩票大大歪曲了儒家文化的本意,逾越了儒家学说以及文化传播的底线。所以,还是早些打住吧。(原载《光明日报》2010.2.8,有删节) 1.下列各项中有关“孔子彩票”解说不正确的一项是( ) A.一套以孔子《论语》为主题的福利彩票在孔子故里山东曲阜首发,彩票选取三幅明清时期的孔子画像。此套彩票一面市就引发了网友热议。 B.有关部门设想,将《论语》中名言警句用作奖符并对应不同级别奖金,彩民在刮奖的同时温习论语中的经典名句,玩法极具创造性。 C.“孔子彩票”每张面值10元,中奖率36.67%,受到强烈质疑,大多数网友认为,“孔子彩票”与弘扬儒家学说与孔子思想没有任何关联。 D.从福彩本质而言,博彩的乐趣可能才是第一位的,“孔子彩票”的发行在实现“寓教于乐”方面,拓展了福彩功能,从而受到追捧。 2.下列各种分析判断中,不属于对“福彩”认识的一项是( ) A.福利彩票在满足彩民博彩心理的同时,更要注重引导彩民关爱社会困难群体,但“福彩”本质上是一种通过利用民众的博彩心理、将社会资源重新分配的经济活动。 B.普及传统文化经典无可厚非,但借助“孔子彩票”形式则无法消除普及文化和盈利之间的距离,借助“福彩”来学习儒家经典,无异于缘木求鱼。 C.借文化之名,行经济之实,已为当今社会一大现象,各种搭台唱戏冠冕堂皇,但赢取经济利益却是不变的宗旨。 D.“孔子彩票”不是在传播经典文化,而是借用文化主题的影响力来扩大“福彩”公益金的募集能力,且效果良好。 3.联系文本,下列各项对文章内容的分析判断正确的一项是( ) A.关于发行“孔子彩票”,有关部门“财政部批准、玩法有创新”的解释苍白无力,而以《论语》名言警句用作奖符,对应不同级别的奖金才反映其实质。 B.作者认为,儒家文化倡导“仁者爱人”“博施于民而能济众”等仁爱精神无可厚非,以“孔子彩票”作为载体,完成用名言警句的奖符来传播儒家思想,弘扬传统文化的做法也无不妥。 C.文章认为,利用民众博彩心理去赚取金钱,有关部门在公众戳破其华丽的文化外衣而看到事实本质时,则表现出一副义正词严、态度强硬的样子,实在是对公众利益的漠视。 D.作者认为,“孔子彩票”的发行不应逾越儒家学说以及文化传播的底线,其背离与歪曲了福彩发行的本意,是对“福彩”的亵渎。 |
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