博学于文,行己有耻.自一身以至于天下国家,皆学之事也.

Question

博学于文,行己有耻.自一身以至于天下国家,皆学之事也.

Answer 1

顾炎武原文是这样的“愚所谓圣人之道者如之何?曰‘博学于文’,曰‘行己有耻’.自一身以至天下国家,皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间,皆有耻之事也”（摘自《亭林文集》中的《与友人论学书》）.
“博学于文”,“行己有耻”,分别出自《论语》的《颜渊》和《子路》,都是孔子在回答问题时提出的主张.顾炎武谈到孔圣人的“为学之道”时,把这两句作为最重要的提了出来.“博学于文”是讲广泛的学习文话知识,“行己有耻”是讲用羞恶廉耻之心来约束自己的行为.“自一身以至天下国家,皆学之事”是顾先生嫌孔圣人的“文”字的涵盖范围还不够大,特意强调一哈学“文”不仅仅限于个人修身的知识,还包括家国大事的知识；不仅仅限于文化知识,还包括广闻博见和考察审问得来的社会实践经验的“事”.这个是顾炎武的“博学于文”的为学宗旨,与孔圣人的“博学于文”是不一样的.所以解释“自一身以至天下国家,皆学之事”就应该是“从自身到家国天下（的文化知识及实践经验）,都是应该学习（实践）的”.
有不少今天的人说顾炎武的为学之道对孔子的为学之道是一个“进步”.于是谈到顾炎武多半要讲到他的为学之道,讲到他的为学之道,又多半要讲他的“博学于文”,所以你才会看到这么一句话哦.不过你看到的这句是有了偏差的一句.“博学于文”写成了“博学为文”,一字之差,差出好远呢.“博学于文”在这句话里是用典,那个“文”字是指孔子的所谓“文”（涵盖较大,要学点孔学才好理解）.而“博学为文”没啥典,字面上如果解释通了的话,那个“文”字顶多也是文章类的意思了.抄公误人呀!他抄错一字,不知害了多少学子哦.