阅读下面古文，完成练习1－4题醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东

Question

阅读下面古文，完成练习1－4题

                            醒  心 亭  记

曾 巩

滁州之西南，泉水之 涯 ，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州宾客者游 焉 ，则必即丰乐以饮。 或醉且劳矣，则必即醒心而望 ，以见夫群山相环，云烟之相 滋 ，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然 而 醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！ 其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无 憾 于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。

若公之贤，韩子 殁 数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公 之 难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次， 其 又不喜且幸欤！

庆历七年八月十五日记

1．对下列句子中加点的词语解释不正确的一项是                                                   （    ）

   A．滁州之西南，泉水之 涯 涯：水边

   B．群山相环，云烟之相 滋 滋：滋扰

   C．吾民给足而无 憾 于下 憾：怨恨

   D．韩子 殁 数百年而始有之 殁：死

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是                                        （    ）

A．

B．

C．

    D．

3．下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）

       A．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《丰乐亭记》　　

巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。

       B．本文虽为“记”，却主要围绕欧阳修的“醉”、“乐”、“醒”展开议论，正体现

曾巩散文平正周详而长于议论的特点。

       C．作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”

就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。

       D．正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来”，欧公筑亭题名的含意就是为了使

人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）或醉且劳矣，则必即醒心而望。

   （2）其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

Answer 1

1．B 滋：滋生、蔓延； 2．D （D均助词，主谓之间 3．C “这种‘乐’就在于‘一山之隅，一泉之旁’的山水之乐。”错。 4．（1）有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景。    （2）他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！
【参考译文】醒心亭记 在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。 只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！ 虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。 像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹（或说有比不上他的感叹），然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！ 宋仁宗庆历七年八月十五日记。