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孝自古以来就是中华民族的传统美德,充分挖掘孝的传承价值对今天社会仍有现实意义。阅读下列材料:材料一身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以
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孝自古以来就是中华民族的传统美德,充分挖掘孝的传承价值对今天社会仍有现实意义。阅读下列材料:
【材料一】身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
--《孝经•开宗明义章》
【材料二】夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大义者,故曰《孝经》。
--《汉书•艺文志》
【材料三】故有孝亲之心,既有孝亲之理,无孝亲之心,既无孝亲之理矣。有忠君之心,即有忠之理;无忠君之心,即无忠之理矣。理定外于吾心邪。
--王阳明《传习录》
【材料四】或曰:臣不与子并称乎?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子,分身而後,日远日疏,久之而气不相似矣。君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕於君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子固不可变者也。
--黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)据材料一,概括《孝经》在社会教化方面的意义。
(2)据材料二并结合所学知识,指出汉代有利于儒家忠孝观发展的条件。
(3)据材料二并结合所学知识,说明王阳明对忠孝观念的新认识。
(4)据材料四,概括黄宗羲对忠孝观念又有怎样的认识?指出产生这种认识的社会因素。
【材料一】身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
--《孝经•开宗明义章》
【材料二】夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大义者,故曰《孝经》。
--《汉书•艺文志》
【材料三】故有孝亲之心,既有孝亲之理,无孝亲之心,既无孝亲之理矣。有忠君之心,即有忠之理;无忠君之心,即无忠之理矣。理定外于吾心邪。
--王阳明《传习录》
【材料四】或曰:臣不与子并称乎?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子,分身而後,日远日疏,久之而气不相似矣。君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕於君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子固不可变者也。
--黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)据材料一,概括《孝经》在社会教化方面的意义。
(2)据材料二并结合所学知识,指出汉代有利于儒家忠孝观发展的条件。
(3)据材料二并结合所学知识,说明王阳明对忠孝观念的新认识。
(4)据材料四,概括黄宗羲对忠孝观念又有怎样的认识?指出产生这种认识的社会因素。
▼优质解答
答案和解析
(1)据材料一从家庭、国家、自身角度总结儒学在社会教化方面的意义.(2)从儒学地位、教育措施、选官制度等方面总结有利条件.(3)据材料信息和王阳明的主张归纳新认识.(4)认识从血缘关系、君臣关系等方面谈黄...
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