生与死,为何般?我们本无意识的来到这个混沌的世界,却有意识的分析生的意义,感叹死的无奈.有些人用自己的一生去探询生命的价值,直到死也无所收获.那么生与死到底是何物?

Question

生与死,为何般?
我们本无意识的来到这个混沌的世界,却有意识的分析生的意义,感叹死的无奈.有些人用自己的一生去探询生命的价值,直到死也无所收获.那么生与死到底是何物?

Answer 1

生与死,是一个经久不衰的话题.司马迁在《报任少卿书》中说：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”这就使生与死有了人生的意义.历史上慷慨赴死的英雄有很多,有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,有“秋风秋雨愁煞人”的鉴湖女侠秋瑾,有“砍头不要紧,只要主义真”的夏明翰……虽然说芸芸众生如蚁,平平淡淡地来,平平静静地去,在生活中波澜不惊,但每个人总希望自己能够留下一些或深或浅的痕迹.
君不见,有人拼死拼活地挣钱攒钱,是想为儿孙们留下丰厚的财富；有人乐善好施,是架设进入天堂的阶梯；有人沽名钓誉欺世盗名,更想的是身后留下徒有的虚名.而当前闪烁在我们头顶的星星,如任长霞、李文学、竹卫东等人,则是实实在在地给我们留下了一笔不菲的精神财富,他们虽死犹荣!
然而,并不是所有的生都是值得赞叹的.“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”王莽如果早死,留在史册上的也许是一位廉臣的典范吧?那个“引刀成一快,不负少年头”的汪精卫,如果清廷的屠刀当初成全了他,如今我们一定会奉他为先烈.可惜,这些人在多活的这些年里,将自己的人生轨迹变了一个样,不是彪炳千秋而是遗臭万年.的确,生与死真的是一个大问题,因为它不仅影响着一个人的名誉,而且可能会直接给民族带来伤害.
就在我沉思生与死的问题时,这所医院也上演了一场生与死的悲喜剧.有一个老人住在这里等待赴死,而他的孙媳妇却住在这里生产.几天时间,这个家庭无疑经历着生与死的反复交织,终于在新生儿响亮的啼哭声中,老人平静地离开了人世……
出生与死亡,其实离我们很近很近.
“生死有命,富贵在天”是老子《道德经》里的思想,老子主张“无为”,希望社会退回到“小国寡民”的原始社会状态,这是一种消极的思想.“生死由命,富贵在天”,大概是说人的富贵贫贱是上天早就安排好了,无法与天命抗争,固然消极.但作为中国古代人民智慧的化身的诸葛亮,想用一把火在上方谷烧死司马父子,继而挺进中原,一统江山.但令诸葛丞相意外的是,一场大火熄灭了战争,不得不感慨：“谋事在人,成事在天.不可强也!”这也就道出：一个人不能支配别人的生死.诸葛亮再能“神机妙算”,只要司马父子的死期未到,上天也就不会把司马父子的“死地”安排在上方谷了.
生与死,既是人生中的重大问题,同时也是关于人的学说中的重大问题.而且,人们又是很难十分理智地处理好这个问题,这便是生死问题的特殊意义所在.
人生的一切最大的执着,莫过于“生”与“死”之间和交战了,一切的忧虑、恐怖由于“生”、“死”而产生,一切的贪婪、狂妄也是由于“生”“死”而产生.虽然说人的生老病死是人之常情,但当我们看到人们陷于生、老、病、死等疾苦的凄惨境地时,人们难免要思考,有没有一条可以帮助人们从这样的痛苦中解脱出来的路呢?但无论是哪一科学说,或是哪一种宗教,他们都无法回避人们对生与死提出的问题.而人的伟大或卑微,也在于他们对生死的选择上.
我们要有正确的生死观,要用豁达的态度来对待生死.正确对待生死的态度,莫过于在生的时候,想到生存的真理,而不必让死的念头时时干扰自己对生存的真理的追求,然后自自然然地生活,脚踏实地生活,为实现自己存在的价值而努力,这才是生的真谛、生的创造与真的生命.
写罢此文,不知所云,但还要借用一下臧克家先生的那句话：“有的人死了,他还活着；有的人活着,他已经死了.”