求周公瑾墓下诗序翻译!!!昔赵文子观九原，有归欤之叹；谢灵运适朱方，兴墓下之作：或怀德异世，或感旧一时，而清词雅义，终古不歇。”十三年春，予与友人欧阳仲山旅游於吴。里巷之

Question

求周公瑾墓下诗序翻译!!!昔赵文子观九原，有归欤之叹；谢灵运适朱方，兴墓下之作：或怀德异世，或感旧一时，而清词雅义，终古不歇。”十三年春，予与友人欧阳仲山旅游於吴。 里巷之间，有坟岿然。问於人，则曰：“吴将军周公瑾之墓也。”予尝览前志，壮公瑾之业，历於遗墟，想公瑾之神，息驾而吊，徘徊不能去。 昔汉纲既解，当涂方炽，利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱，燎火一举，楼船灰飞。遂乃张吴之臂，壮蜀之趾。以魏祖之雄武，披攘踯躅，救死不暇。袁彦伯赞是功曰：“三光三分，宇宙暂隔。”富哉，言乎！於是时弥远而气（一作名）益振，世逾往而声不灭，有由然矣。诗人之作，感於物，动於中，（一作感於物象）发於咏歌，形於事业。事之博者其辞盛，志之大者其感深。故仲山有过墓之什，廓然其虑，粲乎其文，可以窥盘桓居贞之道，梁父间吟之意。 凡有和者，当系於斯文。

Answer 1

楼上有点儿过于“原创”了，没有尽量扣到原字原句上去，有避重就轻之嫌。 【赵文子就是赵武，赵氏孤儿里那个孤儿。】昔日，赵武查看墓地，有想要辞官归去的叹息【归欤典出论语，解释成生死之“归”有点莫名】；谢灵运去朱方（地名），在庐陵王墓前写下诗作。他们，有的是怀念前人高尚的德操【指赵武之叹】，有的是一时兴起的怀旧之感【指谢灵运诗】。它们词句清丽，寄寓的道义高尚，流传到现在。【这一段讲前人见到墓而写下的名篇，为下文讲友人见到周瑜的墓而动笔抒情，作铺垫】 （代宗大历）十三年的春天，我和朋友欧阳仲山在吴地旅游。在街巷中，有一座坟岿然而立。（拿这件事去）问村民，他们说“这是东吴将军周瑜的墓。”我曾经阅读过前代的传记【“志”若只做史书讲，不够准确】，感受到周瑜业绩的伟大，现在又在这废墟之中见到他（的墓）。我想象着周瑜的风流神韵，停下马车来吊念他，久久徘徊，不愿离去。 那时汉朝的朝纲已经崩溃，当涂（地名）刚刚经历战火【孙家平定东南的战争】，（曹操率领）强大的军队就南下而来，（刘表集团投降曹操，）长江天险失去了屏障的作用。周瑜以少克多【这里还不能讲“胜”】，将强大的曹军打击成虚弱的军队，一把火烧下去，曹军的战船灰飞烟灭。这才振奋了吴蜀的士气【互文】。以魏祖曹操的雄韬善战，也只能看着旗帜倒伏、军队溃败、连互相救助都顾不上。袁宏称赞周瑜这一项功绩：“……”这话说得太对了【富哉言乎，典出论语】。因此，时间越久，他（周瑜）的名声越显著，过了几朝几代，称赞他的声音也没有消失，这都是有原因的。 诗人写作，是由外物引发，内心有所触动，（进而把这份触动）表达在诗歌之中，把其中的感悟渗透到自己的事业中去。见识广博的人能够文采斐然，志向高远的人能够感触精深。所以，欧阳仲山经过周瑜的墓，才能够有这些诗歌【十篇为一“什”，这里究竟是十篇、还是泛指诗歌，不确定】，思绪开阔无碍、文采灿烂卓越，从中可以窥见即使艰难困苦也要坚守正道【盘桓居贞，典出周易】的道理，（可以窥见）梁甫山中、壮士墓前，咏叹历史的《梁父吟》所要表达的意味。【这里的梁父吟，应是相和歌辞“一朝被谗言，二桃杀三士”那一首、一类，也是葬歌，仍扣着“墓”字。】 凡是有要唱和（欧阳仲山的）诗歌的人【这篇文章就是为欧阳的诗作序】，应当留意一下这一篇文章。