材料三二十四节气是天人合一观念的最美呈现，古人通过不断感应、变化、调适和效仿，获得了精准的秩序感。节气绝不仅仅是利用动植物活动“指示”时间那么简单，也从深层

Question

材料三       二十四节气是天人合一观念的最美呈现，古人通过不断感应、变化、调适和效仿，获得了精准的秩序感。
       节气绝不仅仅是利用动植物活动“指示”时间那么简单，也从深层折射出中国人“生活的艺术”，时刻在提醒你置身于“天、地、人、物”共在的环境，用“仰观俯察”的艺术思维，“观物取象”的归纳智慧，建构多情的意象世界。古人“咏物写景”的节气小诗，无不是“以物比兴”的呈现。可以说，中国诗歌始终未曾离开这种“感时”而生的抒情传统，二十四节气是令人心醉的“物语”与“人事”的对答。
       然而，它又不只是艺术的，更是哲学的。在本质上，它通往一种实践的哲学。二十四节气既是自成系统的认知体系，又是具体的实践指南。这种宇宙观直接从生产、生活经验中累积提炼，既非抽象演绎，也非理论空想。二十四节气，无疑实现了特殊与普遍、具体和抽象的统一，是中国古人自然观和审美观的完美表达。当西方实用主义标榜“日常生活审美化”时，二十四节气早在千年前就已奠定了生活审美观的基调，将自然气象融入生产，用诗性的智慧赋予农业生活高度的形象性、情感性和艺术性。
       可以说，节气是最纯粹的中国化的时空表述，最大程度上彰显了一种中国阐释与中国气派。如：它划分时空的规制模型就遵循了“圆”与“周”的思维，周行不殆，循环往复。对节气的描述也暗合了“太极生两仪，两仪生四象”的“生发变化”。四时与五行的比附关系，寒暑昼夜背后的阴阳消长，无不映现着《易》的精神内核和道家的“宇宙气化”观念。从而，阅读二十四节气，更是悟“变与不变”的宇宙之道，它无疑是最高的中国智慧。
       二十四节气的背后是一个多情的诗性世界，是中国古人体悟宇宙、亲近自然的曼妙智慧。随着城市化、信息化的迅猛发展，农耕文明离我们渐渐远去，久居城市的人们难免会丧失对土地的情感和对自然的感知，变得神经粗糙，麻木起来。因此，我们需要去寻找“失落的世界”。
（取材于俞耕耘《品味二十四节气》，有删改）
（1）对文章内容的理解，不正确的一项是___
A．二十四节气构建了一个多情的意象世界，要想进入这个世界，人们要有“仰观俯察”的思维和“观物取象”的智慧。
B．“二十四节气是令人心醉的物语和人事的对答”，“物语”指的是自然景象，“人事”是指诗人内心的感受。
C．二十四节气的出现标志着中国人已经实现了日常生活审美化，而西方实现这一目标还要在千年之后。
D．二十四节气是一种纯中国化的时空表述，蕴含宇宙之道，遵循了“圆”与“周”的思维，彰显了中国气派。
（2）下列推断、理解符合原文意思的一项是___
A．与京剧、围棋等传统文化相比，二十四节气最能彰显中国文化和中国气派，因而被列为世界非物质文化遗产代表作名录。
B．二十四节气的形成绝非一蹴而就，是古人不断的感应自然、深入实践的结果，是特殊与普遍，具体和抽象的统一。
C．古人以《周易》和道家“宇宙气化”为理论指导排列二十四节气的顺序，从中我们可以感受“变与不变”的宇宙之道。
D．信息化的发展、农耕文明的衰落是历史发展的必然，作者对当下人们神经麻木怀有一种深切的忧虑与痛恨。
（3）自古以来，二十四节气对人们的生活有哪些深远的影响？请依据以上三则材料简要概括，并联系现实生活举例加以阐释。

Answer 1

（1）C、“二十四节气的出现标志着中国人已经实现了日常生活审美化”错误，原文第三段表述为“二十四节气，无疑实现了特殊与普遍、具体和抽象的统一，是中国古人自然观和审美观的完美表达”．故选C．（2）A、“与京...