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阅读下面的文字,完成下列各题。
郭店楚简与先秦文艺美学思想     秦焚《诗》、《书》造成了先秦文献的大量消亡,使后世对先秦学术的研究在很多情况下不得不出之于猜想、推测。郭店楚简的发现,就儒学研究来说,无疑为廓清学术史上一系列历来有争议的问题提供了不可多得的实证材料和重要线索。例如,现存《礼记》中《中庸》、《大学》曾被疑为曾子、子思的著作,但因缺乏足够的文献资料而得不到证实。再如,以往研究孔子,主要依靠《论语》,对秦汉古籍中大量存在的记载孔子言行的材料因怀疑出自后人假托而不敢轻易征引。郭店楚简儒家文献,经专家考证,大部分是孔子弟子和后学的作品,而且绝大多数是历史上从未面世的新材料。从这些文献中可以看出孔子之后儒学发展的不同路向。因此,先秦儒学研究尤其是孔孟之间的儒学发展的一些问题,由于郭店楚简大批儒家文献的发现,都因新材料的支撑而可以得到更深入的探讨,这当然也包括其文艺观问题。
       就文艺思想研究来说,楚简所提供的文献也几乎是全新的。楚简儒家文献包含着非常丰富、复杂的关于“乐”、“礼乐”的论述,尤其是《性自命出》篇更有不少集中的表述,涉及到礼乐的人性基础、礼乐的审美功能、“乐”的艺术特征、“乐”与性情的关系及其审美作用等很多文艺美学问题。尤其比较细致而又不失深刻地论述了“性情”与“礼乐”的关系,这对研究先秦儒家文艺观来说,可称是弥足珍贵。楚简关于上述问题的论述,有些是在春秋以来儒家思想基础上的引申、发挥,有些则属于在文艺美学史上提出新问题,还有些则对此后文艺思想的理解提供了新的理论视角和可贵的文献资料。这些,不仅丰富了我们对先秦儒家文艺观的认识,甚至可能改变我们长期以来形成的一些固定见解。例如,李泽厚针对楚简《性自命出》篇以“情”论“乐”,就曾指出楚简对“情”、“乐”关系的论述比《荀子•乐论》和《礼记•乐记》“更为细密周详”,并由此认为“以‘情’为本”是先秦儒学一个非常重要的特征。他也从这一角度确认“荀学仍可能是讲以礼乐为特征的原典儒学的忠实传人。”尽管有不少学者质疑李泽厚将楚简的“情”释为“情感”的合理性,但如上所述楚简有相当丰富的关于各种具体情感以及“乐”、“礼乐”的论述,可以为李说提供足够的佐证。而在我们看来,“以‘情’为本”更是理解先秦儒家文艺观的重要线索。长期以来,学术界囿于宋明以来儒学成见,对荀子在儒学中的地位讳莫如深,对荀子以“情”论“乐”也因其主张“性恶”也未给予充分的重视。而楚简的发现证明,荀子以“情”论“乐”是有其儒学渊源的。因此,充分重视“以‘情’为本”这一“原典儒学”的重要特征对于重新认识和评价先秦儒家文艺观具有非常重要的意义。楚简对先秦儒家文艺思想研究的重要价值由此可见一斑。
      楚简发现之后,不少学者预言并且呼吁:中国哲学史和中国学术史应当重写。这在很大程度上是对郭店楚简重要性的强调,而不是可以简单诉诸实际的。对于文艺思想来说,楚简的发现即使不致“重写”,但也应该由此启示人们对先秦儒家文艺美学思想有必要重新审视和评价。
(节选自《郭店楚简儒家文献文艺观研究》)
(1)下列关于“郭店楚简”的表述,不正确的一项是___
A.郭店楚简的发现,对研究先秦儒学尤其是孔、孟之间儒学的发展,提供了有力的材料支撑。
B.郭店楚简的发现,不仅丰富了人们对先秦儒家文艺观的认识,甚至改变了人们长期以来形成的一些固定见解。
C.郭店楚简的儒家文献比较细致而又深刻地论述了“性情”与“礼乐”的关系,有利于促进先秦儒家文艺观的研究。
D.郭店楚简的发现对先秦儒家文艺思想研究具有重要价值,例如,楚简的发现证明了荀子以“情”论“乐”与先秦儒学思想是一脉相承的。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.秦汉古籍中有大量记载孔子言行的材料,但因存在后人假托的嫌疑,而很少作为实证材料被征引。
B.学术界囿于宋明以来的儒学成见,对荀子在儒学中的地位问题讳莫如深,因而荀子以“情”论“乐”并未得到充分的重视。
C.郭店楚简中有很多丰富的关于具体情感以及“乐”、“礼乐”的论述,足以成为“荀学仍可能是讲以礼乐为特征的原典儒学的忠实传人”的证据。
D.不少学者发出“中国哲学史和中国学术史应当重写”的呼吁,可能并不是真的要改写历史,而是要强调郭店楚简的重要性。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是___
A.过去现存《礼记》中的《中庸》《大学》被学者怀疑是曾子、子思的著作,但证据不足,郭店楚简的发现廓清了这一问题。
B.郭店楚简儒家文献经考证,大部分都是孔子弟子及其后学的作品,并且其绝大多数新材料在历史上从未面世。
C.郭店楚简对“情”、“乐”关系的论述比《荀子乐论》和《礼记乐记》“更为细密周详”,因此“以‘情’为本”是先秦儒学一个非常重要的特征。
D.由于秦焚《诗》、《书》造成了先秦文献的大量消亡,后世学者对先秦学术的研究缺乏实证材料,郭店楚简的发现在很大程度上弥补了这一缺憾。
▼优质解答
答案和解析
(1)B    变未然为已然.原文第一段是“甚至可能改变我们长期以来形成的一些固定见解”.
(2)B     强加因果,根据原文第二段内容,荀子以“情”论“乐”未得到充分重视的原因是荀子主张“性恶”.
(3)C     以偏概全,根据原文第二段内容可知,“以‘情’为本”是先秦儒学一个非常重要的特征,是“李泽厚认为”.

答案:
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