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1902年,梁启超著成《保教(孔教)非所以尊孔论》一文。阅读下述文章选段,完成下列要求。文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世
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1902年,梁启超著成《保教(孔教)非所以尊孔论》一文。阅读下述文章选段,完成下列要求。
文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御,此稍治史学者所能知矣。我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。……孔子之所以为孔子,正以其思想之自由也。而自命为孔子徒者,乃反其精神而用之,此岂孔子之罪也?呜呼,居今日诸学日新、思潮横溢之时代,而犹以保教为尊孔子,斯亦不可以已乎!
我辈诚尊孔子,则宜直接其精神,毋拘墟其形迹。……使孔子而生于今日,吾知其教义之必更有所损益也。今我国民非能为春秋战国时代之人也,而已为二十世纪之人,非徒为一乡一国之人,而将为世界之人,则所以师孔子之意而受孔子之赐者必有在矣。
即古代希腊、近世欧美诸哲之学说,何一不可以兼容而并包之者!……夫孔子特自异于狭隘之群教,而为我辈遵孔教者开此法门,我辈所当自喜而不可辜此天幸者也。……以是尊孔,而孔之真乃见;以是演孔,而孔之统乃长。又何必鳃鳃然(xǐ xǐ,恐惧状)猥自贬损,树一门,划一沟,而曰保教保教为也!
根据以上材料,概括梁启超的基本主张,并结合材料及相关知识加以阐释说明。
文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御,此稍治史学者所能知矣。我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。……孔子之所以为孔子,正以其思想之自由也。而自命为孔子徒者,乃反其精神而用之,此岂孔子之罪也?呜呼,居今日诸学日新、思潮横溢之时代,而犹以保教为尊孔子,斯亦不可以已乎!
我辈诚尊孔子,则宜直接其精神,毋拘墟其形迹。……使孔子而生于今日,吾知其教义之必更有所损益也。今我国民非能为春秋战国时代之人也,而已为二十世纪之人,非徒为一乡一国之人,而将为世界之人,则所以师孔子之意而受孔子之赐者必有在矣。
即古代希腊、近世欧美诸哲之学说,何一不可以兼容而并包之者!……夫孔子特自异于狭隘之群教,而为我辈遵孔教者开此法门,我辈所当自喜而不可辜此天幸者也。……以是尊孔,而孔之真乃见;以是演孔,而孔之统乃长。又何必鳃鳃然(xǐ xǐ,恐惧状)猥自贬损,树一门,划一沟,而曰保教保教为也!
根据以上材料,概括梁启超的基本主张,并结合材料及相关知识加以阐释说明。
▼优质解答
答案和解析
首先需要从所给的材料中提取出梁启超的主张,然后结合材料和所学知识进行论证.论证要求史论结合、论从史出,言之有理,论证要充分,史论结合要注意思维的逻辑性.
故答案为:
基本主张:思想自由、兼容并包有利于文明进步;反对盲目尊孔,主张顺应时代要求发扬孔子的思想精神(主张继承发扬孔子的自由精神,反对把孔学教条化).
阐释说明:欧洲文艺复兴冲破天主教会神学桎梏,促进了科学文化的发展;中国战国时期学术环境相对宽松自由,百家争鸣,文化鼎盛,为后世中华文化奠定了基础.子思想是春秋战国思想自由的产物,具时代性和思想自由的特征.在社会政治、经济、思想变革的新时期,应承其精神对其思想传统顺时损益,而不是盲目教条地保教尊孔.
故答案为:
基本主张:思想自由、兼容并包有利于文明进步;反对盲目尊孔,主张顺应时代要求发扬孔子的思想精神(主张继承发扬孔子的自由精神,反对把孔学教条化).
阐释说明:欧洲文艺复兴冲破天主教会神学桎梏,促进了科学文化的发展;中国战国时期学术环境相对宽松自由,百家争鸣,文化鼎盛,为后世中华文化奠定了基础.子思想是春秋战国思想自由的产物,具时代性和思想自由的特征.在社会政治、经济、思想变革的新时期,应承其精神对其思想传统顺时损益,而不是盲目教条地保教尊孔.
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