学习本专题要把西方人文精神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程结合起来,以明辨思想文化层面和经济层面之间的辩证关系。请你尝试用本专题所学习的方法分
学习本专题要把西方人文精神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程结合起来,以明辨思想文化层面和经济层面之间的辩证关系。请你尝试用本专题所学习的方法分析下列材料。
在杜维明所著的《修身》一书中,他这样讲述古代中国的人文主义:
中国哲学可以被视为基于修身的洞见而形成的思想。埃提恩纳·巴拉兹(Etienne Balazs)断言,所有中国哲学都是社会哲学,即使中国思想家们专注于形而上思考,但他们迟早会回到当下世界的实际问题。①对于具体生活领域的关怀给人一种印象,即中国思想界特别关注涉及人类境况的社会层面,以至于群体的观念优先于个体自我的概念。人类学研究对于中国人的耻感与西方人的罪感的对比进一步强化了这种印象,即外在的社会评价而非内在的心理约束界定了中国社会的道德结构。社会学文献中普遍记载的“要面子”的技巧是理解中国人的人际关系的钥匙,这也突出了中国人在伦理上是以外在境况为中心的。
……
陈荣捷指出了中国哲学的更易于理解的特征:“如果用一个词来概括整个中国哲学史的特征,那就是人文主义——不是否定或轻忽至上权威的人文主义,而是申明天人合一的人文主义。在这一意义上,人文主义自其历史的发端便主导着中国思想。”
注意到这样一种“人文主义”完全不同于作为现代西方启蒙心态之显著特征的世俗人文主义是至关重要的。西方人文主义诞生于对唯心主义的深刻批判以及与自然主义的彻底决裂,它是世俗化的产物。与之相对,中国人文主义倾向于在全面整合的观念中包容精神与自然的层面,这种观念将人性及其功能内在于宇宙之中。
(1)杜维明等人讲述的中国的人文主义与西方的人文主义相同吗?请具体说明。
(2)造成两者不同之处产生的原因是什么?
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