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阅读下文,完成1—5题。劝学荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木真中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然

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阅读下文,完成1—5题。

劝学

荀子

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木真中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 故木受绳则直,金就砺则利, 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

1.解释下列加点词:

   (1)而闻者                                (2)木真             

   (3)而 江河                                (4)非 足也             

2.荀子认为一个人往求学过程中只有摆正“学”与“思”的关系才能提高学习效率,文中表现这一观点性的句子是:                                 

3.用现代汉语解释下面的句子:

    故木受绳则直,金就砺则利。

4.下列对选文的理解,有错误的一项是(    )。

       A.《劝学》选段从学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假丁物”。

       B.《劝学》节选文段着重论述了利用客观条件进行学习的重要性:学习可以增长能力。

       C.苟子这里所说的“善假于物”与我们今天所说的社会实践活动从本质上讲是完全相同的。

      D.“小受绳则直,金就砺则利”,说明学习可以改变人的本性,使之向好的方面发展变化。同样的道理:人只有经过广泛地学习才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德,有学问的人。

5.本文运刚了哪些论证方法?请分别举例阐述。

▼优质解答
答案和解析
1.(1)清楚,明白(2)符合(3)横波(4)快捷 2.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 3.所以(因此)木材照着墨线砍削就会变直,刀剑在磨刀石上磨过之后就会变得锋利。 4.C 5.比喻和对比论证。 比喻论证如:①登高而招,臂非加长也,而见者远;②顺风而呼,声非加疾也,而闻者    彰;③假舆马者,非利足也,而致千里;④假舟楫者,非能水也,而绝江河。 对比论证如:锲而舍之与不舍对比:锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂。 蚓与蟹对比:蚂无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也: 蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 (举例说明时,应作简要的阐述)
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