所以，你们讲，中国诗并没有特特别别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，

Question

所以，你们讲，中国诗并没有特特别别 “ 中国 ” 的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是 “ 中国的 ” 更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它 “ 北京狗 ” ，我们叫它 “ 西洋狗 ” ，《红楼梦》的 “ 西洋花点子哈巴狗儿 ” 。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈 中西本位文化的人 。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上 “ 本店十大特色 ” 那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓 “ 西洋的 ” 品质，西洋诗里也有所谓 “ 中国的 ” 成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会领导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。

5 ．本段文字作者论述了他的什么观点？ (4 分 )

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6 ．为了证明自己的观点，作者在本段用了什么论证方法？有什么好处？ (5 分 )

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7 ．文中 “ 中西本位文化的人 ” 是指哪些人？作者对这类人的态度怎样？ (5 分 )

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8 ． “ 希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。 ” 这句话和 “ 谈中国诗 ” 有联系吗？你怎样理解？ (4 分 )

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Answer 1

5 ．作者论述的观点是：中国诗只是诗，没有特特别别 “ 中国 ” 的地方，和外国诗是相融相通的。 6 ．用了比喻论证的方法， “ 有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它 ‘ 北京狗 ’ ，我们叫它 ...