阅读下面的文字，完成（1）～（3）题。钱穆：凤鸣高岗1931年，钱伟长投考清华大学，中文科目的试题是《梦游清华园》，他用这个题目做了一篇赋，得了满分，阅卷老师不能改动一个字

Question

阅读下面的文字，完成（1）～（3）题。
钱穆：凤鸣高岗    1931年，钱伟长投考清华大学，中文科目的试题是《梦游清华园》，他用这个题目做了一篇赋，得了满分，阅卷老师不能改动一个字。同时他也考了历史，试题的要求是：写出二十四史的名字、作者、卷数、解释人是谁。应考者中，只有他得了满分。
    钱伟长能有远超同侪的文史功力，归功于四叔钱穆对他的熏陶。
著书乱世    1938年，云南蒙自，西南联大文学院在此落脚。日本并吞中国的野心，令战争席卷中华大地。敌我力量悬殊这一现实，使一群当时处于中国最顶层的知识人，感觉到中国可能有亡国之虞。他们在困窘与恐惧中思考中国该何去何从。
    钱穆就是其中的一员。
    在好友陈梦家的鼓励和一再要求下，钱穆答应撰写一本通史。这就是后来著名的《国史大纲》。
钱穆的弟子严耕望曾说：“近六十年来，中国史坛甚为兴盛，名家大师辈出。论根底深厚，著作宏富，不只先生一人。但先生才气磅礴，识力深透，文笔劲悍，几无可伦比。”
《国史大纲》出版后，钱穆在重庆等地进行了多场演讲，阐扬传统文化，激励军民抗战士气，声誉日高。严耕望感叹，“国家多难，书生报国，此为典范，更非一般史家所能并论。”
任教燕园    1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了当时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教，可惜未能成行。
    1930年，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国文化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼，S楼，所谓的中国文化在哪里呢，建议改用中国名字。
    满座为之默然。后来，燕京大学召开会议讨论，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖该用哪 个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”--1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。
传统人物    钱穆对自己的要求，是做一名“传统人物”，确切来说，是做一名中国传统人物。
    在北大，钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的，其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。胡适批判传统文化，钱穆则推扬传统文化的价值。
    钱穆毫不客气地表达对胡适的不认同。一次，商务印书馆约请胡适编写一本中学国文教材，胡适邀请钱穆合写。钱穆拒绝了，明确告诉胡适：“你我关于中国文学的意见迥异，如果各写一本书让读者比对着来读，那样会对读者有益，但合写一本则不行。”
    大致来说，抗战之前，钱穆还是与主流学派保持了和而不同的状态。日本人全面侵华的枪声响起，钱穆终于爆发，开始严厉批评新风气。对菲薄传统风气的深忧，遍见于钱穆抗战后所著的书中。在20世纪的学人中，我们很难看到第二个人，像他这样不厌其烦地劝人要多读中国书、要做一个中国人。这也成了他身上一大争议点所在。
    1986年6月，钱穆在素书楼结束了一生的教学生涯，媒体蜂拥而至，关注这位耆宿的告别杏坛之作。钱穆对在场的学生说：“或许再过十年二十年，我的姓名都被人遗忘了。现在哪人再讲梁任公？……照这样子，将无历史可讲。……求新求变，那真是值得惊心动魄的。”
    争议声中，这位老人的温厚与深忧，往往被低估。
集大成者    抗战前，李埏入读北京师范大学，恰逢在北大任教的钱穆过来兼课。在上大学前，李埏已经读过《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，背过不少秦汉文章。当时他认为自己还有些基础，不料听了钱穆几节课下来，不禁怅然若失，“我简直是一张白纸啊！过去的读书，那算是什么读书呢？过去知道的东西，只不过是一小堆杂乱无章的故事而已。”
    世人尝道钱穆读书之勤、著述之丰，然而他的天分同样不容忽略。龚鹏程认为，钱穆先生天资过人，“他注《公孙龙子》只花了7天，写《庄子纂笺》也只费了两个月，这都不是普通人能办到的事。钱先生给人的印象是苦学成名，他也从不炫耀，其实如此捷才，可谓并世无两。”
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    ①如果只看钱穆晚年对新文化运动的批评，容易觉得这是一个守旧不前的人。事实上，在江南的成长阶段，钱穆就非常关注国内最新的学术动态与思想潮流，自言逐月阅读《新青年》．他的弟子余英时说：“钱先生对于新知识的态度，与中外一切现代史学家比，都毫不逊色。‘五四’时人所看重的一些精神，如怀疑、批判、分析之类，他无一不具备。”
    ②思想峻厉、处世温煦，并存于钱穆身上。在叶龙的记忆中，钱穆很能克制自己的情绪，评议他人时，口不出恶言。在西南联大时，每逢周末，学生成群结队地去钱穆宿舍问学，钱穆一一耐心作答，没有丝毫厌倦的神态。他告诉学生李埏：“孔子说，‘知者不失人，亦不失言。’我宁愿失言，也不肯失人。”
（1）文章开篇写钱伟长的故事，有什么作用？
（2）作为一名集大成的学者，钱穆能取得辉煌成就的原因有哪些？请结合文章举例说明。
（3）在如何看待新文化和传统文化的问题上，有人认为钱穆的做法是充满矛盾和争议的，这种矛盾和争议在钱穆身上是如何具体体现的？你又是如何看待这种争议的？请结合文章简要分析。

Answer 1

（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．对于此类题目，考生应认真审题，从题干中找到答题的方向以及领悟到出题人的暗示，比如本题，“文章开篇写钱伟长的故事，有什么作用”，本文的主要目标是钱穆，但“开篇”写别人，其目的不言自明，自然是为了引出传主，这是其一；所写之人与传主自然是有联系的，对传主往往起到侧面衬托的作用．题干问的是“文章开篇写钱伟长的故事，有什么作用”，这是考查段落的作用．题干其实已经给出了暗示，作为传记，不直接记述传主的事迹，却“开篇写钱伟长的故事”，这自然是“别有用心”的．写钱伟长的故事自然是为了引出下文对钱穆的描写，同时钱伟长的文史功底源于钱穆对他的熏陶，故写钱伟长对钱穆起到侧面衬托的作用．
（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．题干问的是“作为一名集大成的学者，钱穆能取得辉煌成就的原因有哪些？请结合文章举例说明”，这属于筛选和概括题．首先到文中找到钱穆所取得的辉煌成就主要是什么，然后再到文中找出钱穆所做的与成就相关的事，或者是作者及他人的评价，最后进行概括．钱穆的成就主要是在新文化和传统文化上，比如，钱穆在各地进行演讲，宣扬传统文化；他坚持传统文化，也学习新文化，采取兼容并蓄和而不同的态度；从他人的评价中可以知道，他的天分很高．
（3）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力．解答本题，考生应抓住文中叙事和描写中展示出的人物个性，把握主人公复杂的思想情感和精神品质；比如本文，考生应抓住钱穆“矛盾”的做法，然后分析这种做法．对时间性较强的传记，可列表整理文章思路；评传中要注意作者的情感倾向和直接评价． 题干中问的是“在如何看待新文化和传统文化的问题上，有人认为钱穆的做法是充满矛盾和争议的，这种矛盾和争议在钱穆身上是如何具体体现的？你又是如何看待这种争议的？请结合文章简要分析”．考生应先到文中找出钱穆做法矛盾的内容，然后表明自己的态度，最后联系现实谈谈在现实中的意义．
 
 
答案：
（1）①内容上：开篇写钱伟长的事情，属于侧面描写，钱伟长的古文功底深厚，体现了钱穆对他的影响与熏陶，侧面衬托了钱穆的学问之深．②结构上：引出传主 钱穆，和下文的正面描写相呼应，从不同角度塑造人物，丰富传主形象．③艺术效果上：钱伟长的故事也可以增加文章的趣味，吸引读者．（每点2分）
（2）①兼容并蓄，和而不同的态度．坚持传统文化，也学习新文化．②对传统文化的坚持或深忧．《国史大纲》出版后，钱穆在重庆等地进行了多场演讲，阐扬传统文化；后来对菲薄传统风气的深忧．③爱国，有强烈的民族使命感．抗战时写出《国史大纲》，并进行多场演讲，激励军民抗战士气．④天分高，能力出众．从严耕望和龚鹏程的评价来看．（每一点概括原因（1分），结合文章（1分）；四点答出任意三点即可，其他答勤奋、温厚的态度、敢于挑战权威等结合文章正确也给1分）
（3）①钱穆的争议体现在他一方面坚持弘扬传统文化，批判新文化；另一方面又不是一个守旧的人．前一点体现在他对胡适的态度上，后一点则可以从余英时对他的评价中看到．②事实上，这种争议恰恰证明了钱穆是一个学贯中西古今，兼容并蓄的集大成者．③无论是在他的时代，还是在现代，我们每一个人在治学或做事方 面都应该广泛地接纳各种观点，有坚持，有扬弃，做到和而不同．