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Question

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Answer 1

梅令人洁,兰令人幽,菊令人淡,莲令人秀；松令人傲,柳令人柔,枫令人爽,竹令人清.
再淡雅的花,终究是花,花红叶绿,其景其色,抵不住风霜；再茂盛的草,也还是草,品位再高,都无法走出草的局限；再灵性的树,毕竟还是树,虽高大粗壮,都无法脱净一个"朴"字、一个"呆"字.
竹,非花非草非木.如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷,如浩然正气的须眉男子枝横云梦,叶拍苍天……
青山不可无绿水,古木不可无藤萝,野花不可无蜂蝶,大江南北、黄河两岸、春夏秋冬不可无竹.
阳春,桃红李白,柳影婆娑,可怎能缺少勃勃生气的竹林?青翠的竹林,在春雨里窸窸簌簌低语,满目都是水亮亮的清--清影,清光,清声,清韵,清凉,清香,温柔的泥土也添加了一层迷人的景色.
逢夏,老竹新篁,绿阴可人,疏枝密叶,清风翠微,日光月影,浮动其间.可以远望,可以近观,可以团坐,听虫鸣、闻鸟语,获一片悠然自在之心境.
秋至,寒风咧咧,群芳落尽.竹,摇风弄雨,铿然有声,富有生命的弹力,不媚不俗,不卑不亢,凌然有君子之风.
冬来,大雪冰封,万物萧瑟.竹,挺拔如常,新笋在冻土下萌生.每根竹子的使命都是不息地生长,去捍卫大地的四季.
竹,无论在荒山野岭,无论在池潭田野,都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存.尽管一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但能长年累月守着无边的寂寞与凄凉,始终"咬定青山不放松",无怨无悔地默默奉献其色彩、其身躯.
竹,虚心、有节、挺拔、正直,四时如一,集山川岩骨精英秀气于一身,渗发民族精神之情韵.难怪古人把竹与松、梅称为"岁寒三友",把竹与梅、兰、菊并称为"四君子".
历代爱竹成癖不乏其人,有的如痴如迷.晋代书圣王羲之的儿子王子猷,一生爱竹,无论到那儿都要种竹.一次,一个朋友问他,先生来此地暂住,不久即搬走,何必种竹?王子猷却答说："何可一日无此君?"
成语中,有"竹林七贤"、"竹溪六逸"的典故；传说里,有阮籍吟啸竹林,李白纵酒竹溪的故事.宋代文豪苏东坡也是个特别喜爱竹子之人,虽然他唱出了"大江东去,浪淘尽千古风流人物"的高歌,却又感叹出"可使食无肉,不可居无竹；无肉令人瘦,无竹令人俗"的警句.
清代"扬州八怪"之首的郑板桥,一生写竹、画竹,可谓是爱竹文人的典型.他说:"非唯我爱竹石,既竹石亦爱我也".他在风雨中听其声,在月光下观其影,闲闷中以其为伴,诗画中抒发对其情感.他的诗歌:"乌纱掷去不为官,囊囊萧萧两袖寒.写取一枝清瘦竹,秋风江上作鱼竿."郑板桥为官清廉,深得百姓敬重,但政治黑暗,无法施展大志,于是辞去七品芝麻官,归隐山林,他将一腔悲情融入笔墨之间,这诗就是他心底发出的深沉呐喊.
"穷则独善其身,达则兼济天下."这是古代有正气的文人崇尚的立身立世之道,可说是从竹子的品性里感悟出来的.竹,确实与悠久的民族文化有着深厚的不解之缘.
自幼我就喜爱竹.经常在家乡小镇镇北头一个池塘边的竹林里玩耍,捉蟋蟀、逮青蛙……用竹管打纸弹,制竹竿去钓鱼,吹竹箫竹笛……曾与小伙伴们吟唱着"翩翩少年郎,骑马上学堂.先生嫌我小,肚内有文章"的古诗,进行着骑竹马打仗的游戏.
七十年代,到农村插队时,雨天无聊,捉笔涂墨,印象最深的是,那时自己画的第一幅水彩画是模仿一幅工笔画--青青竹子.虽然,没有机缘拜师学画,至今也没有实现幼时想当郑板桥那样画竹名家的理想,但观竹、品竹、想竹、悟竹之行,已经成为一种自然、自觉的习惯.竹的自然天情和独特品格给了我不尽的哲理启迪和人格力量!
人生假如要像竹子那样保持如一的节操,须在风雨中挺拔不屈,须在逆境中百折不回,须在危难里大节凛然；应"虚心异众学",以淡泊明志,以宁静致远,留住清气荡乾坤.
人生如竹可鸣笛曲,人生如竹可入诗画.