阅读《识时务者为俊杰》，完成下题。①“识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随

Question

阅读《识时务者为俊杰》，完成下题。

　　①“ 识时务者为俊杰 ” 这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！

　　②鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。

　　③今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。

　　④人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“ 聚沙成塔 ” ， “ 滴水成冰 ” ，都含有 “ 积少成多 ” 这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。

　　⑤然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，它的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“ 山外有山，楼外有楼 ” 就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。

　　⑥泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“ 只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。 ” 为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。 ”

　　⑦曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年去头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“ 你不知道你的沙锅碎了吗？ ” 少年回答： “ 知道 ” 。路人又问： “ 那为什么不回头看看？ ” 少年说： “ 已经碎了，回头何益？ ” 说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？

　　⑧这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在痛苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。

　　⑨也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会放弃。

（选自《杂文月刊》）

1．阅读全文，说说作者提倡的“我们要学会放弃”的含义。

2．文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。

3．根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。

　　名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿

　　名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

——《孟子》

Answer 1

答案：
解析：
　　1．提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要停止继续进取的步伐。（2分）不要因为失败而做无谓的自责和叹息，重新找到一个目标，再一次奋发努力。（2分） 　　2．示例一：举例论证；第②段用鲁迅弃医从文的典型事例，鲜明有力地论证了“放弃也是一种大智”的观点。 　　示例二：道理论证（或引用论证）；第⑦段引用泰戈尔的诗论证了“学会放弃”的观点，这样论证具有权威性，论证更有力。 　　3．名言一：不能。因为“傲气”和“傲骨”是指人的作风和性格。本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文“学会放弃”的观点。（2分） 　　名言二：能。当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃“鱼”而取“熊掌”，符合本文“学会放弃”的观点。（2分）