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墨守成规难以创新作文
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墨守成规难以创新作文
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墨守成规难以创新作文
--从"刻舟求剑"说起
大家都知道,我们中国有句成语,叫做"刻舟求创",比喻死心眼,做事情不懂得因时因事而异,不懂得变通.刻舟求剑这种人在现实生活中似乎并不多见,甚至可以说,这样的人近乎没有;然而,做出类似"刻舟求剑"这种蠢事的人却并不少;比如那些反对革新,墨守成规,不知变通的人其实就是这样的人.
《吕氏春秋·察今》里说:"世易时移,变法宜矣."即做事要据情况而论,该变法时就必须变法.批评的就是像刻舟求剑那样不懂得变通的人.
不墨守成规,我国古代的一些有识之士早已懂得这道理.与《吕氏春秋》几乎同时的《韩非子》,在其《五蠢》篇里,就讲了同样的思想:"故凡举事必循法以动,变法者因时而化."又说:"是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备,故事因于世而备适于事."这说的也是"世易时移,变法宜矣"的意思.
清末的维新派人士更直接地说:"穷则变,变则通,通则久;变者,古今之公理."虽然无数的历史事实,也确实绰绰有余地证实了这道理的正确性.然而,即使这样,也仍然有人要作"刻舟求剑"式的人物,仍然要"顽固到底."他们认为:没有规矩则无以成方圆,要破除老制度、老规矩,这如何能行?因此坚决阻挠改革.
这种人之所以会有这样的观念,恰恰是由于他们不懂得"规矩""制度"是相对的."老制度"只适用于老情况、老环境;而新情况、新环境是必须要"新制度"的,改革、变法正是建立新制度的有效手段.列宁说:马克思主义的最本质的东西,就在于具体的情况具体地分析.因为"没有规矩则无以成方圆"而拒绝而反对改革的人,恰恰忘了列宁的这句真理.
坚持革新则进,反对变法则退.翻开古今中外各国的历史就可以知道:凡是随历史潮流及时变法,革新的国家,都变得强大了.日本通过"明治维新"摆脱了民族危机,成为强国;俄国通过"1861年改革"也成为强国.这样的例子还很多.与此相反,凡是不及时革新的国家就被历史所遗弃,十九世纪末的中国何以灾难重重?不就是因为墨守成规,没有及时变革的缘故吗?
及时改革,可以富国,可以强兵.我们中国近十多年的改革,已足以说明这一点.十一届三中全会以来,我们的国家锐意改革,取得了巨大成就.江泽民在十四大上说:"我国经济建设上了一个大台阶,人民生活上了一个大台阶,综合围力上了一个大台阶."之所以有这样的成绩,改革,是关键的原因.
历史证明,改革,是强国之路!实践证明,改革,是强国之路!所以说,世易时移,变法宜矣!
--从"刻舟求剑"说起
大家都知道,我们中国有句成语,叫做"刻舟求创",比喻死心眼,做事情不懂得因时因事而异,不懂得变通.刻舟求剑这种人在现实生活中似乎并不多见,甚至可以说,这样的人近乎没有;然而,做出类似"刻舟求剑"这种蠢事的人却并不少;比如那些反对革新,墨守成规,不知变通的人其实就是这样的人.
《吕氏春秋·察今》里说:"世易时移,变法宜矣."即做事要据情况而论,该变法时就必须变法.批评的就是像刻舟求剑那样不懂得变通的人.
不墨守成规,我国古代的一些有识之士早已懂得这道理.与《吕氏春秋》几乎同时的《韩非子》,在其《五蠢》篇里,就讲了同样的思想:"故凡举事必循法以动,变法者因时而化."又说:"是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备,故事因于世而备适于事."这说的也是"世易时移,变法宜矣"的意思.
清末的维新派人士更直接地说:"穷则变,变则通,通则久;变者,古今之公理."虽然无数的历史事实,也确实绰绰有余地证实了这道理的正确性.然而,即使这样,也仍然有人要作"刻舟求剑"式的人物,仍然要"顽固到底."他们认为:没有规矩则无以成方圆,要破除老制度、老规矩,这如何能行?因此坚决阻挠改革.
这种人之所以会有这样的观念,恰恰是由于他们不懂得"规矩""制度"是相对的."老制度"只适用于老情况、老环境;而新情况、新环境是必须要"新制度"的,改革、变法正是建立新制度的有效手段.列宁说:马克思主义的最本质的东西,就在于具体的情况具体地分析.因为"没有规矩则无以成方圆"而拒绝而反对改革的人,恰恰忘了列宁的这句真理.
坚持革新则进,反对变法则退.翻开古今中外各国的历史就可以知道:凡是随历史潮流及时变法,革新的国家,都变得强大了.日本通过"明治维新"摆脱了民族危机,成为强国;俄国通过"1861年改革"也成为强国.这样的例子还很多.与此相反,凡是不及时革新的国家就被历史所遗弃,十九世纪末的中国何以灾难重重?不就是因为墨守成规,没有及时变革的缘故吗?
及时改革,可以富国,可以强兵.我们中国近十多年的改革,已足以说明这一点.十一届三中全会以来,我们的国家锐意改革,取得了巨大成就.江泽民在十四大上说:"我国经济建设上了一个大台阶,人民生活上了一个大台阶,综合围力上了一个大台阶."之所以有这样的成绩,改革,是关键的原因.
历史证明,改革,是强国之路!实践证明,改革,是强国之路!所以说,世易时移,变法宜矣!
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