请赏析［滚绣球［一曲，完成下题。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合①把清浊分辨，可怎生②糊突③了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天

Question

请赏析［滚绣球［一曲，完成下题。

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合①把清浊分辨，可怎生②糊突③了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

1．解释曲中加粗的词语。

2．分析曲词的深刻含义。

3．说明曲词的表现手法及其效果。

4．请你从剧本中找出一些典型的语句，分析这些语句，说说窦娥的思想经历了一个怎样的变化过程，由此说明窦娥的悲剧意义在哪里。

Answer 1

　　答案：1．①应该。②怎么。③混淆。

　　2．在［滚绣球］一曲中，窦娥因蒙冤赴刑而发出对天地的怨恨。她悲愤地质问：“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”她大声呼告，向天地质问：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的控诉和抗议。

　　3．这段曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。曲子运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。

4．参考答案：典型语句：①莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。②婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。③可悲，可耻？妇人家直恁的无仁义。多淫奔，少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随。④我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。⑤大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。⑥这无情棍棒教我捱不的。婆婆也，须是你自做下，怨他谁？⑦打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天哪，怎么的覆盆不照太阳晖！⑧我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！⑨婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。⑩天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！

思想变化：①窦娥面对苦难的人生，决心做一个坚守贞节、孝顺婆婆的完全符合封建礼教道德标准的妇女。②③在婆婆对贞节动摇，打算招张驴儿父亲做接脚丈夫的情况下，窦娥坚守贞节的决心不动摇。④张驴儿用“药死公公”的罪名威胁，婆婆因胆小害怕苦劝的情况下，窦娥意志坚定不动摇。⑤说明窦娥对官府存在幻想，这是她敢于与张驴儿“官休”的原因。⑥窦娥埋怨婆婆，她把原因归在婆婆身上。⑦在无情的棍棒下，窦娥开始认识到官场的黑暗。⑧窦娥把全部仇恨发泄在张驴儿身上。⑨临刑前窦娥宽恕了婆婆，她已经认识到罪恶的根源不在婆婆，而在自己“没时没运”。⑩窦娥认识到全部罪恶的根源在助纣为虐的天，这时她不只是仇恨张驴儿，而是进一步把矛头指向了张驴儿的保护伞。

悲剧意义：从窦娥的思想变化过程看出，窦娥的人生经历了这样一个过程：信奉贞节——维护贞节——捍卫贞节——因贞节而毁。这就说明，是封建制度培育出了窦娥，却又是封建制度毁了窦娥，这就是窦娥的悲剧。这个悲剧启示人们，这样的社会还有它存在的价值和意义吗？

　　4．提示：这是一道综合分析题，难度大，但又是学了本文之后必须掌握的重点。先要从课文找出那些最能反映窦娥思想变化的语句，再从这些具体语句出发分析窦娥的思想，然后从前后照应中分析窦娥的思想有了怎样的变化，最后综合分析窦娥的悲剧意义。