阅读下面的文言文，完成下列各题(12分每小题3分)书魏郑公传后曾巩予观太宗常屈己以从群臣之议,而魏郑公之徒喜遭其时,感知己之遇,事之大小,无不谏诤。虽其忠诚自至,亦得君而然也

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阅读下面的文言文，完成下列各题(12分每小题3分)
书魏郑公传后曾巩
予观太宗常屈己以从群臣之议,而魏郑公之徒喜遭其时,感知己之遇,事之大小,无不谏诤。虽其忠诚自至,亦得君而然也。则思唐之所以治,太宗之所以称贤主,而前世之君不及者,其渊源皆出于此也。能知其有此者,以其书存也。
夫君之使臣,与臣之事君者何?大公至正之道而已矣。大公至正之道,非灭人言以掩己过 ,取小亮①以私其君,此其不可者也。又有甚不可者: 夫以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也 ,则后世谁复当谏诤乎? 况前代之君有纳谏之美而后世不见则非唯失一时之公又将使后

世之君谓前代无谏诤之事是启其怠且忌矣。太宗末年,群下既知此意而不言,渐不知天下之得失,至于辽东之败,而始恨郑公不在世,未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也!伊尹、周公之切谏其君者,其言至深,而其事至迫,存之于书,未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君,而伊尹、周公为良相者,以其书可见也。令当时削而弃之,成区区之小让,则后世何所据依而谏? 又何以知其贤且良欤? 桀、纣、幽、厉、始皇之亡,则其臣之谏词无见焉。非其史之遗,乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传,乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。”与此戾矣。夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者

非欤?”曰：焚稿者谁欤? 非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则? 以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?
或曰：“造辟②而言，诡辞而出”，异乎此。曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也？
噫! 以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（选自《古代十大散文流派》第三卷“欧苏古文派”，有删改）
【注释】①亮：同“谅”，忠信。②辟:君主、国君。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项

A．而

魏郑公之徒喜遭其时徒：仅仅

B．则思唐之所以治治：太平

C．而始恨郑公不在世恨：遗憾

D．成区区之小让让：礼让

小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．其渊源皆出于此也
自今以往，吾其无意于人世矣

B．夫君之使臣，与臣之事君者何
武卧啮雪，与旃毛并咽之

C．而伊尹、周公为良相者,以其书可见也
樊将军以穷困来归丹

D．造辟而言，诡辞而出

自然存天理而行，不流于人欲
小题3:下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．况前代之君有纳谏之美/而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。