阅读下面的文言文，完成下题。清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐

Question

阅读下面的文言文，完成下题。

　　清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。

　　窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦^注书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。

（选自《史记·儒林列传》）

　　注：司空，管理囚徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。

(1)

对下面句子中加粗词语的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	臣下不能正言匡过以尊天子　　　匡：辅佐。
B．	代立践南面　　　　　　　　　　践：登上（王位）。
C．	乃假固利兵，下圈刺豕　　　　　假：给予。
D．	薛人公孙弘亦征　　　　　　　　征：（被）征召。

(2)

下列各组句子中，加粗词的意义和用法完全相同的一组是
[　　]
A．	桀纣之民不为之使而归汤武 于是为长安君约车百乘，质于齐
B．	何者？上下之分也 不为者与不能者之形，何以异
C．	景帝知太后怒而固直言无罪 汝之纯明而不克蒙其泽乎
D．	诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也 且以一璧之故逆强秦之欢，不可

(3)

以下六句话，分别编为四组，全部说明辕固生敢于直言的一组是 ①与黄生争论景帝前 ②汤、武不得已而立，非受命为何 ③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪 ④此是家人言耳 ⑤诸谀儒多疾毁固 ⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世
[　　]
A．	①②④
B．	①⑤⑥
C．	②③⑤
D．	③④⑥

(4)

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
[　　]
A．	辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。
B．	景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。
C．	辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。
D．	辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。

(5)

请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）汤、武非受命，乃弑也。

____________________________________

（2）是后学者莫敢明受命放杀者。

_____________________________________

（3）景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。

______________________________________

Answer 1

1．A;2．C;3．D;4．B;

(1)	纠正，匡正
(2)	A项前一个“为”作“被”讲，第二个“为”作“替、给”讲；B项前一个“者”是断句标志，后一个“者”指“……的”；C项两个“而”均作“但是”讲；D项前一个“以”作“凭借”讲，后“以”作“因为”讲。
(3)	①是交代二人辩论这件事；⑤是说别人对辕固生的诽谤。
(4)	B项“无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下”不当，是一种回避。
(5)	答案：（1）汤王、武王不是秉承天命而得天下，而是臣杀君。 　　（2）此后学者没有敢讲明秉承天命、放逐诛杀一类事情的。 　　（3）景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王的太傅。 　　解析：（1）重点是判断句。 　　（2）“受命放杀”中的“放”是“放逐”之意。 　　（3）以：认为；释：任命。 　　参考译文 　　清河王刘承的太傅辕固生，是齐国人。因为研究《诗经》，孝景帝时做了傅士。他和黄生在景帝面前争论。黄生说：“汤王、武王并不是秉承天命继位天子，而是弑君篡位。”辕固生反驳说：“不对。夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武王，商汤、周武王赞同天下人的心愿而杀死夏桀、商纣，夏桀、商纣的百姓不肯为他们效命而心向商汤、周武王，商汤、周武王迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是什么？”黄生说：“帽子虽然破旧，但是一定戴在头上；鞋虽然新，但是必定穿在脚下。为什么呢？这正是上下有别的道理。夏桀、商纣虽然无道，但是身为君主而在上位；商汤、周武王虽然圣明，却是身为臣子而居下位。君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来保持天子的尊严，反而借其有过而诛杀君主，取代他自登南面称王之位，这不是弑君篡位又是什么？”辕固生答道：“如果非按你的说法来断是非，那么这高皇帝取代秦朝即天子之位，也不对吗？”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不算不知肉的美味；谈学问的人不谈商汤、周武王是否受天命继位，不算愚笨。”于是争论停止。此后学者再无人胆敢争辩商汤、周武王是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。 　　窦太后喜欢《老子》这本书，召来辕固生问他读此书的体会。辕固生说：“这不过是普通人的言论罢了。”窦太后恼怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢！”于是让辕固生到兽圈刺杀野猪。景帝知道太后发怒了而辕固生直言并无罪过，就借给他锋利的兵器。他下到兽圈内去杀野猪，正中其心，一刺，野猪便应手倒地。太后无语，没理由再治他的罪，只得作罢。过了不久，景帝认为辕固生廉洁正直，拜他为清河王刘承的太傅。很久之后，他因病免官。当今皇上刚即位，又以品德贤良征召辕固自欺欺人入朝。那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固生之语，说“辕固生老了。”于是他被罢官遣归。这时辕固生已经九十多岁了。他被征召时，薛邑人公孙弘也被征召，却不敢正视辕固生。辕固生对他说：“公孙先生，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗。”自此之后，齐人讲《诗》都依据辕固生的见解。一些齐人因研究《诗经》有成绩而仕途显贵，他们都是辕固生的弟子。