阅读下面文章，完成以下题目范仲淹的人生格言地处闽中的福建省沙具，去年在县城建国路东巷47号范氏宗祠，发现北宋大政治家和文学家范仲淹(989～105

Question

阅读下面文章，完成以下题目

                             范仲淹的人生格言

    地处闽中的福建省沙具，去年在县城建国路东巷47号范氏宗祠，发现北宋大政治家和文学家范仲淹(989～1052)的家谱和坐像。这部家谱详述范仲淹的生平，除刊印族人对他的颂扬文字外，还记载了北宋大文豪苏东坡的题词：“出为石相，处为名贤；       ，       。”①看来范公的“先忧后乐”的言行是可以“盖棺论定”的。

    最能体现范公忧乐观的当然是那篇《岳阳楼记》。博大而深沉的雄文，使岳阳楼一跃成为“江南三大名楼”之一，与洞庭的烟波一起浩荡千古，而文中名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，竞世代流传，长留后人心间，甚至于被有着更远大抱负的共产党人所津津乐道。这是文学史上一桩“不朽之盛事”。

    家谱已经证实，范仲淹一生从未到过岳阳楼。宋庆历三年，范仲淹任参政知事，他提出改革主张，遭到保守势力的反对，被贬到河南邓州。他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到湖南，后来，滕子京主持重修岳阳楼时，写信请范仲淹记述那件事，还派人给范仲淹送了一幅《洞庭晚秋图》和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文，范仲淹终于在邓州写成了《岳阳楼记》。

    范仲淹创作《岳阳楼记》，文学界自有解说。或云，范公大胆想象，最大限度地发挥了想象力；或云，他看了《洞庭晚秋图》和前人的诗文，是在前人的成果上进行再创作。这些论述不无道理，但翻了范氏家谱，窃以为从人心、人生的深处理解“先忧后乐千秋句”，也许更为准确一些，恰当一些。

    范仲淹，苏州人，两岁丧父，寡母改嫁，从小就饱受艰辛。年轻时，面对内忧外患，他力主改革，写了《条陈十事》，向皇帝建议整顿吏治，加强武备，发展生产。关心民疾。后入仕途，不谋私利，廉洁奉公。生活节俭，不事侈糜，“非宾客不重肉，妻子表食，仅能白充”。在严于律己的同时，他还勤勤恳恳地为民效力，无论戍边陕北，还是主政杭州，都建树了不少的业绩……

    我觉得范仲淹所写的，不是一般的豪言壮语，而是他亲身经历的生活体验和人生实感。如果不是投身于时代大潮，参加社会实践，在了解社会，认识国情和体察民意的同时，增强社会责任感和历史使命感，他就不可能写出这样深刻的人生格言来。拿“三楼”诗文作比较，崔灏的黄鹤楼诗、王勃的《滕王阁序》着重从“眼前景、身边物”的小环境去抒发个人的感受，显示了独占鳌头的主人和少年才子的文化心态、情感意绪。而范仲淹的《岳阳楼记》则从“政通人和、百废俱兴”的大环境去提出自己的政治见解，表现出一个政治家和改革家的抱负和追求，显得更深运、天具忧惠感、更为情绪化，更有人生感和命运感，更有震撼人心的艺术力量。

    人生也诚然复杂。北宋这位命运多舛的官员——范仲淹，本不在具文名．朋友一次偶然的“约稿”，他按题作文，以寥寥数百字“交卷”，岂料，此文产生了“轰动效应”。范仲淹创作的成功，至少可以提醒人们：文学创作神圣而又严肃，下笔前要意识到自己肩负的历史使命，下笔后要考虑社会效果。不负责任地说大话，发空论，千言不如一杯水；躲在书斋里写“自我”，玩文字，只能是一已悲欢的吟喟。只有跳出个人小圈子，投身于社会改革的大潮，和广大群众同忧乐、共休戚、共呼吸，开辟一条宽阔的，心灵通道，方有可能笔走龙舌，字滚雷霆，黄钟大吕，传出生活的音响，奏出时代的强音，写出传世的佳作。须作一补充，范家是自9世孙范德祖时，才从苏州迁到福建沙县的。那尊新发现的古樟木雕成的范仲淹坐像，高70厘米、宽40厘米，头戴宋朝大学士鸟纱帽，身着朱红缀金蟒袍，内刚外和，极貌古朴，长并飘拂，面带微笑，仿佛在说：文学创作本不是老夫的职业．别把我吹成写作的大家。至为重要的是政治通畅，上下和协，社会安定，经济繁荣，让为官者少担点忧。给百姓们多点欢乐，是愿也，是贺也!

根据上下文，试补写出“出为名相，处为名贤”这副对联的下联。

全文共9个自然段，对全文的结构层次理解正确的一一项是（  ）

A、①②/③④⑤/⑥⑦/⑧⑨    B、①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨

C、①②/③④⑤⑥/⑦⑧/⑨    D、①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨

Answer 1

【小题】乐在人后，忧在人先。
【小题】B。 解析:
【小题】
【小题】 本文实际上谈到了范仲淹的生平----①②③段交代了他的有关情况；④⑤⑥⑦段围绕“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句人生格言展开；⑧段由格言生发开去谈文学创作问题；⑨段补充说明范仲淹并非为文而名。