阅读下面的文言文，完成1～4题。王仁堪，字可庄，福建闽县人，尚书庆云之孙。光绪三年一甲一名进士，授修撰。督山西学政，历典贵州、江南、广东乡试

Question

阅读下面的文言文，完成1～4题。

王仁堪，字可庄，福建闽县人，尚书庆云之孙。光绪三年一甲一名进士，授修撰。督山西学政，历典贵州、江南、广东乡试，入直上书房。时俄罗斯索伊犁，使臣崇厚擅定条约，仁堪与修撰曹鸿勋等合疏劾之。太和门灾，复与鸿勋应诏陈言，极论时政。其请罢颐和园工程，谓：“工费指明不动正款，夫出之筦库①，何非小民膏血？计臣可执未动正款之说以告朝廷，朝廷何能执未动正款之说以谢天下？”言尤切直。

十七年，出为江苏镇江知府。甫下车，丹阳教案②起，由于教堂发见孩尸。仁堪亲验孩尸七十馀具，陈于总督刘坤一曰：“名为天主教堂，不应有死孩骨。即兼育婴局，不应无活婴儿。传教约本无准外国人育婴之条，教士于约外兼办育婴，不遵奏行章程，使地方官得司稽察，祸由自召。请曲贷愚民之罪，以安众心；别给抚恤之费，以赡彼族。”坤一迂之，卒定犯罪军流有差。时外使屡责保护教堂，仁堪请奏定专律，谓：“条约无若何惩办明文，每出一事，任意要挟。宜明定焚毁教堂，作何赔偿；杀伤教士，作何论抵；以及口角斗殴等事，有定律可遵。人心既平，讹言自息。”英人梅生为匪首李鸿购军火，事觉，领事坐梅生罪仅监禁，仁堪上书总理各国事务衙门论之。又洋人忻爱珩遍谒守令，募捐义学，无游历护照。仁堪请关道送领事查办，复议无照私入内地，应按中国律法科罪。虽皆未果行，时论韪之。

郡地多冈垅，旱易成灾，仁堪以设渠塘为急务，不欲扰民，捐廉为倡。驰书乞诸亲旧，商富感而输助，得钱三万缗，开塘二千三百有奇，沟渠闸坝以百计。

十八年秋，丹阳大祲，恩赈之外，劝绅商捐赀，全活甚众。又假官钱于民，使勿卖牛，名曰牛赈。

调苏州，已积劳致疾，日坐谳局清积案，风采动一时。甫三阅月，猝病卒，时论惜之。镇江士民列政绩，箐请大吏上闻，谓其“视民事如家事，一以扶植善类、培养元气为任，卓然有古循吏风。”诏允宣付史馆立传，以表循良。

（选自《清史稿·列传 》）

【注释】①筦库：仓库。②丹阳教案：光绪十七年（1891）四月二十五日，江苏丹阳百姓发现教会墓地埋葬儿童尸首七十余具，育婴堂内亦无一活婴，遂群起将教堂焚毁。官府速派兵弹压，激起了丹阳一带的反洋教反满清斗争。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．历 典 贵州……乡试      典：主持

B． 甫 下车                甫：刚刚

C．坤一 迂 之              迂：迂腐

D．又 假 官钱于民          假：借

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A． 其 请罢颐和园工程            吾 其 还也

B．夫出 之 筦库                  夜驰 之 沛公军

C．陈 于 总督刘坤一              于 其身也，则耻师焉

D． 以 扶植善类、培养元气为任    具 以 沛公言报项王

3．下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是（   ）

A．当时俄罗斯索求伊犁，出使的大臣崇厚擅自签订条约，王仁堪和翰林院修撰曹鸿勋等人合上奏疏弹劾他。

B．丹阳教案时，王仁堪请求刘坤一能宽恕百姓，以安抚民心；另外发给百姓抚恤费，用来赡养他们的家族。

C．光绪十八年秋天，丹阳发生大灾，王仁堪除赈济之外，又劝士绅商人捐资救灾，得以保全活下来的人很多。

D．王仁堪调任苏州时已积劳成疾，但每天都处理积案，上任刚满三个月，突然病逝，当时的人们都很惋惜。

4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）计臣可执未动正款之说以告朝廷，朝廷何能执未动正款之说以谢天下？

（2）虽皆未果行，时论韪之。

（3）视民事如家事，一以扶植善类、培养元气为任，卓然有古循吏风。

Answer 1

1． C

2． D  

3． B

4． （1）财政官员可以拿不动正款的说法来禀告朝廷，可是朝廷怎么能拿没有动正款的说法来告知天下呢？

（2）虽然都没有最终实现，当时人们议论都认为他做的对。

（3）对待老百姓的事就如同对待自己的家事，完全把扶植好人、培养正气当做自己的任务，非同一般地有着古代循吏的作风。

1． 迂：意动用法，认为……迂腐。

2． 以：介词，把（A、其：代词，他／副词，还是B、之：代词，代钱款／动词，往、到C、于：介词，向／介词，对于。

3． “发给百姓抚恤费”错，应是发给死伤教士抚恤费。

4． （1）财政官员可以拿不动正款的说法来禀告朝廷，可是朝廷怎么能拿没有动正款的说法来告知天下呢？

（2）虽然都没有最终实现，当时人们议论都认为他做的对。

（3）对待老百姓的事就如同对待自己的家事，完全把扶植好人、培养正气当做自己的任务，非同一般地有着古代循吏的作风。

【参考译文】

王仁堪，字可庄，是福建闽县人，尚书王庆云的孙子。光绪三年以第一甲第一名中进士，授予翰林院修撰的职务。后任山西学政，先后主持贵州、江南、广东的乡试，进入上书房当值。当甘俄罗斯索求伊犁，出使的大臣崇厚擅自签订条约，王仁堪和翰林院修撰曹鸿勋等人合上奏疏弹劾他。太和门发生火灾后，又和曹鸿勋响应皇上的诏书积极陈述自己的看法，极力论述时政的弊端，他叉请求罢除颐和园工程，说：“动工的费用指明了不动用正款，可是从仓库拿出的钱款，哪一样不是百姓的膏血？财政官员可以拿不动正款的说法来禀告朝廷，可是朝廷怎么能拿没有动正款的说法来告知天下呢？”言辞尤其恳切正直。

光绪十七年，出京任江苏镇江知府。刚刚到任，丹阳教案就发生了（当地民众放火焚烧了教堂），因为教堂发现了小孩的尸体。王仁堪亲自检验了七十多具小孩的尸体，向，总督刘坤一禀告说：“既然名叫天主教堂，就不应该有小孩的尸骸。既然又是育婴局，不应该没有活的婴儿。朝廷和他们签订的传教条约本来就没有准许他们育婴的条款，现在教士在条约之外兼办育婴的事，不遵循签订实施的章程，使得地方官能够行使检查职责，灾祸是他们自己招来的。请求总督大人能徇私恩宽恕愚民的罪过，以安抚民心；另外发给教士抚恤费，用来赡养他们的家族。”刘坤一认为他很迂腐，最终给犯罪百姓定了充军、流放等不同处罚。当时国外使节多次责令清廷保护教堂，王仁堪上书朝廷请求制定专门法律．说：“条约没有任何惩办明文，每次教堂出事，他们就任意要挟。应该明确规定，焚毁教堂，做什么样的赔偿；杀伤了教士，作什么样的判处抵罪；以及斗嘴斗殴等事，有规定的法律可以遵循。人心平定之后，讹传的流言自然就消失了。”英国人梅生为匪首李鸿购买军火，事情暴露后，领事仅仅判处梅生监禁，王仁堪上书总理衙门争论这件事。另外洋人忻爱珩遍访地方官员，要募捐兴办义学，但他没有到中国游历的护照。王仁堪请求关道将其送交领事馆查办，重新审议没有护照私入内地，应该按中国的法律治罪。虽然都没有最终实现，当时人们议论都认为他做的对。

镇江地势多山丘，一旦天旱容易成灾，王仁堪认为开设水渠池塘是最紧急的事务，又不愿打扰百姓，就倡导捐助。写信向亲朋好友求助，当地的富户和商人感动捐助，得到捐钱三万缗，开挖池塘二千三百多，沟渠闸坝数以百计。

光绪十八年秋，丹阳发生大灾，除赈济之外，又劝士绅商人捐资救灾，得以保全活下来的人很多。王仁堪又把官府的钱借给百姓，让他们不要卖牛，名叫牛赈。

后调任苏州，已经积劳成疾，每天都在谳局审理积存的案件，声威名望惊动当时。上任刚满三个月，突然病逝，当时的人们谈到他都很惋惜。镇江的士人和百姓列上他的政绩．请求总督禀报朝廷，说他“对待老百姓的事就如同对待自己的家事，完全把扶植好人、培养正气当做自己的任务，很突出的有古代循吏的作风。”朝廷下诏同意把他的事迹交给史馆立传，来表彰循良官吏。